Significado y Frutos de la fe en Al-lah y en los mensajeros de Al-lah

Significado y Frutos de la fe en Al-lah y en los mensajeros de Al-lah

Significado de la fe en Al-lah y su esencia

La fe sincera es vida para los corazones y un campo de alegrías

La paz del alma no llega sino a través de la fe en Al-lah, y un alma que

no tiene fe permanecerá en el temor, la perdición y la debilidad sin estabilidad
alguna. La fe que conlleva la salvación es la fe en Al-lah. Es la creencia certera
de que Al-lah es el Señor de todo, Su dueño y Creador; y que es el único que
merece la adoración con el rezo, el ayuno, la plegaria, la esperanza y el temor;
y que posee todos los atributos de perfección, sin tener defecto alguno.

La fe en Al-lah incluye la fe en los ángeles, Sus libros, Sus mensajeros,

el Juicio Final y el destino bueno o malo. Esta fe es el origen de la felicidad
humana. Es el Paraíso en este mundo para el creyente, y su fin es el Paraíso
en la otra vida si Al-lah así lo quiere.
La fe en Al-lah es una luz hacia la justicia, es una luz hacia la libertad,
es una luz hacia la ciencia y el conocimiento, una luz hacia la guía y hacia
la paz y la tranquilidad espiritual

La fe según la terminología de la Sharía: es una creencia en el corazón y

a la vez una afirmación con palabras.

Frutos de la fe

Al-lah dice: {Repara [¡oh, Muhammad!] en el ejemplo que Al-lah expone:

Una buena palabra [proclamar la unicidad de Al-lah] es como un árbol bueno cuya
raíz está firme y sus ramas se extienden hacia el cielo, y da frutos en toda
época con el permiso de su Señor...} (Corán 14: 24, 25)

Entre los frutos de la fe tenemos lo siguiente:

1-La paz, el sosiego y la tranquilidad, en cumplimiento a las palabras de

Al-lah: {Por cierto que los creyentes sinceros no temerán ni se entristecerán
[el Día del Juicio].} (Corán 10: 62)

2-Beneficiarse de la compañía de Al-lah a los creyentes; los saca de la oscuridad

de la incredulidad y sus efectos, hacia la luz de la fe y su recompensa.

3-La complacencia de Al-lah y el Paraíso que Él tiene preparado para los

que tienen fe sincera en Él. Al-lah dice: {Al-lah prometió a los creyentes
y a las creyentes [que obtendrán por su fe] jardines [en el Paraíso] por donde
corren los ríos, en los que disfrutarán eternamente, y hermosas moradas en los
jardines del Edén, y sabed que [alcanzar] la complacencia de Al-lah es aún superior…}
(Corán 9: 72)

4-La protección de Al-lah para Sus allegados, Su gente y Sus queridos, los

creyentes: {Por cierto que Al-lah defiende a los creyentes; y sabed
que Al-lah no ama a ningún traidor, mentiroso.} (Corán 22: 38)
La fe es un lazo entre el débil y su Señor, y de ella el fuerte obtiene
su fuerza.

Un ejemplo de ello lo tenemos en la protección de Al-lah a Su Mensajero Muhammad

en la migración a Medina y Su defensa de Ibrahim cuando fue lanzado al fuego.

5-La elevada posición en la religión y el liderazgo en ella. Al-lah dijo:

{E hicimos de algunos de ellos líderes ejemplares para guiar a los hombres
con Nuestra voluntad. Esto por haber sido perseverantes y haber estado convencidos
de Nuestros signos.} (Corán 32: 24)

Y qué mejor evidencia del liderazgo en la religión y la certeza de Al-lah

que quienes fueron mencionados por Al-lah y quedó su memoria presente, incluso
después de haber desaparecido sus cuerpos ha quedado grabado su recuerdo e historia
en la vida humana.
La vida sin fe es muerte segura… la vista sin fe es ciega… la lengua sin
fe es muda… la mano sin fe es paralítica.

6-El amor de Al-lah por los creyentes {… los ama y ellos Lo aman…}

(Corán 5: 54)

Y dijo: {El Compasivo hará que quienes hayan creído y obrado rectamente

sean amados [por la gente].} (Corán 19: 96)

La vida sin fe es muerte segura… la vista sin fe es ciega… la lengua sin

fe es muda… la mano sin fe es paralítica.

7-La buena estancia en ambas vidas; Al-lah dijo: {Al creyente que

obre rectamente, sea varón o mujer, le concederemos una vida buena y le multiplicaremos
la recompensa de sus obras.} (Corán 16: 97)

¿Dónde están los que buscan una buena estancia y la felicidad?

8-El amor de Al-lah por el creyente y el amor del creyente por Al-lah. Al-lah

dice: {…Al-lah los amará y ellos Lo amarán…} (Corán
5: 54)

Quiere decir: que Al-lah los exalta y hace que la gente los quiera.

9-Se les da las buenas nuevas, a los creyentes, de la generosidad de Al-lah

para con ellos. Al-lah, Glorificado sea, Al-lah dice: {Albríciales [¡oh,
Muhammad!] a los creyentes…} (Corán 9: 112)

Las buenas nuevas (bashara en árabe) son tan grandiosas que erizan la piel

y no hay cosa más grandiosa que gozar de la misericordia, la complacencia y
el Paraíso de Al-lah. Dice Al-lah, Glorificado sea Al-lah: {Y albricia
[¡oh, Muhammad!] a los creyentes que obran correctamente que tendrán como recompensa
jardines por donde corren los ríos…} (Corán 2: 25)

10-La fe es causa de firmeza. Al-lah dice: {A ellos se les dijo:

Los enemigos se han agrupado contra vosotros, temedles pues. Pero esto, por
el contrario, les aumentó la fe y dijeron: Al-lah nos basta y Él es el mejor
protector.} (Corán 3: 173)

Y no hay más grande evidencia de ello en la historia que la firmeza de los

profetas, los sahaba, los tabi&"in y quienes los siguieron.

11-La amonestación los beneficia. Al-lah dice: {Y exhorta [a los

hombres con el Corán] que quienes crean reflexionarán y se beneficiarán.}
(Corán 51: 55)

Solo la gente de fe se beneficia cuando se les hace recuerdo o se los amonesta.

12-El bien acompaña siempre al creyente, en las buenas y las malas. El Profeta,

que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"El caso del creyente
es sorprendente; el bien lo acompaña en todos sus asuntos y eso solo le sucede
al creyente. Si le llega una buena nueva, agradece a Al-lah y eso es bueno para
él; y si lo azota un mal, es paciente y eso es bueno para él&" (Muslim).

La fe mueve al creyente a ser paciente ante las desgracias y ser agradecido

ante lo bueno.

13-El creyente queda a salvo de caer en los pecados capitales, pues se ha

confirmado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él,
dijo: &"El adúltero que está cometiendo adulterio no es un creyente (mientras
se encuentra cometiéndolo)…&" (Bujari).

Estos son los frutos magníficos de la fe… ¿Dónde están, entonces, los que

buscan la felicidad, la calma y el sosiego?

Huellas de la fe

Entre las huellas que deja la fe en la vida diaria del creyente, citamos:

1-Mayor compromiso del siervo en el cumplimiento de la Sharía. Al-lah dice:

{En cambio los creyentes, cuando se les exhorta a respetar en sus juicios
las leyes que Al-lah ha revelado a Su Mensajero, dicen: ¡Escuchamos y obedecemos!
Ciertamente ellos son quienes prosperarán.} (Corán 24: 51)
La fe en Al-lah es vida; y la vida con Al-lah es fe.

La fe empuja al creyente a estar presto para cumplir con los mandamientos

de Al-lah, Glorificado sea.

Dice Al-lah: {Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán a menos

que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión
y se sometan completamente.} (Corán 4: 65)

Incluso la fe lleva al creyente a entregarse y complacerse de lo que Al-lah

decreta.

2-Protección de Al-lah para Su siervo contra el Shirk (politeísmo) evidente

y oculto, por ejemplo, evitando dirigir plegarias o pedidos de ayuda o socorro
a otros fuera de Al-lah, pues Al-lah es el único origen de lo que beneficia
y lo que perjudica: {Si Al-lah te impone un mal, solo Él podrá apartarlo;
y si te agracia con un bien es porque Él tiene poder sobre todas las cosas.}
(Corán 6: 17)

3-Amarse por Al-lah y odiarse por Al-lah, y esta es la señal más clara de

fe. Al-lah dice: {Ciertamente los creyentes son todos hermanos entre
sí…} (Corán 49: 10)
Al-lah los llamó creyentes y luego los animó a tener fe por la importancia
que esta tiene.

La más clara evidencia al respecto es el pacto de confraternización o hermanamiento

que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, hizo entre
los ansar y los muhayirín, y cómo entregaban sus vidas y sus bienes a sus hermanos.
Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"Ustedes
no serán (verdaderos) creyentes hasta que deseen para sus hermanos lo que desean
para sí mismos&" (Bujari).

4-La perseverancia en el esfuerzo por la causa de Al-lah, ofrendando lo más

preciado y valioso para complacer a Al-lah. Dice Al-lah: {Por cierto
que los verdaderos creyentes son quienes creen en Al-lah y en Su Mensajero,
y no dudan en contribuir con sus bienes o luchar por la causa de Al-lah. Esos
son los sinceros en la fe.} (Corán 49: 15)

5-Tener el corazón pendiente de Al-lah, de Su promesa y estar feliz con ello.

El creyente tiene en la fe y en la obediencia a Al-lah su Paraíso mundanal;
y espera acceder al Paraíso de la otra vida que es la promesa de Al-lah y espera
la recompensa de Al-lah por todos sus esfuerzos, deseando que se le registren
en su libro de buenas obras. Al-lah dice al respecto: {No debe la gente
de Medina ni los beduinos que habitan a su alrededor negarse a combatir con
el Mensajero de Al-lah [si son convocados] ni preferir sus propias vidas a la
de él. Sabed que [los combatientes] no sufrirán sed, cansancio ni hambre mientras
luchen por la causa de Al-lah, y tampoco pisarán terreno alguno que enfurezca
a los incrédulos ni les alcanzará alguna hostilidad de los enemigos sin que
por ello les sea registrado una obra buena; Al-lah no deja que se pierda la
recompensa de los benefactores. Y no contribuyen mucho o poco, ni atravesarán
un valle, sin que les sea registrado [como buena obra], para que así Al-lah
los recompense más de lo que hubieren hecho.} (Corán 9: 120,
121)

Todo esto es para los creyentes sinceros en su trato con Al-lah.

6-Se obtiene la lealtad con Al-lah y Su Mensajero, pues Al-lah dice:

{Vuestros aliados son solo Al-lah, Su Mensajero y los creyentes que
hacen la oración prescrita, pagan el Zakat y se inclinan [en la oración].}
(Corán 5: 55)

La lealtad (wilaia) con Al-lah es: amarlo, apoyar Su religión, amar a Sus

allegados, alejarse de quien se le oponga por ser enemigo de Al-lah.
{No verás a aquellos que creen en Al-lah y el Día del Juicio amar [y aliarse]
a quienes combaten a Al-lah y a Su Mensajero, aun cuando estos sean sus propios
padres, hijos, hermanos o parientes. Al-lah ha grabado la fe en sus corazones,
los ha fortalecido con Su luz y los ingresará eternamente en jardines por donde
corren ríos. Al-lah se complace de ellos y ellos de Él. Estos son los verdaderos
creyentes. Y por cierto que quienes creen en Al-lah serán los triunfadores.}
(Corán 58: 22)

El creyente guarda lealtad para con Al-lah, con Su Mensajero y con los creyentes;

y nunca establece su lealtad para con los incrédulos en detrimento de los creyentes.
Dice Al-lah: {Que los creyentes no tomen a los incrédulos como aliados
en lugar de los creyentes. Quien así lo hiciere no tendrá nada que ver con la
religión de Al-lah, a menos que lo hagáis para preveniros de ellos. Al-lah os
exhorta a que Le temáis, porque ante Él compareceréis.} (Corán
3: 28)

7-Adquiere una moral excelente, pues se ha confirmado que el Profeta, que

la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"El recato y la fe
son compañeros inseparables; si se pierde uno, se pierde el otro&"
(Baihaqi).

El recato es una de las mayores virtudes morales. El creyente trata a sus

hermanos con los más elevados modales para vivir bien en esta vida mundana sin
problemas ni disputas, y todo eso por la fe y solo por la fe.

8-La verdadera felicidad y la paz interior, a tal grado que siente que en

el Paraíso mientras permanece en la vida terrena, pues su único Señor es Al-lah,
su Profeta es Muhammad bin Abdul-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, su único propósito es complacer a Al-lah, y su único fin es un
Paraíso, tan extenso como los cielos y la Tierra.

Si ves a tu alrededor notarás los consultorios psicológicos llenos atendiendo

casos de estrés, depresión, insomnio, pesadillas, y sabrás que todo esto es
por alejarse de la verdadera fe en Al-lah, por confiarse en lo mundano y aferrarse
a ello. Lo material ha sobrepasado a lo espiritual, y el ser humano tiene una
necesidad urgente de satisfacer su lado espiritual. Pero esto no se puede dar
sin la fe verdadera en Al-lah, Glorificado sea, en estar pendiente de Él y de
Su mención permanente; y la fe en los ángeles, los libros revelados, los mensajeros
de Al-lah, el Día del Juicio y el destino bueno o malo, dulce o amargo, prescrito
por Al-lah, Exaltado sea.

Mucha gente ha descuidado el remedio para el corazón, la paz interior y el

sosiego por correr detrás de las cosas mundanas y perecederas, de modo que no
cumplen con su deseo ni tiene paz mientras lo intentan.

La satisfacción de las necesidades espirituales no viene sino por la fe,

pues el espíritu viene de Al-lah, y el cuerpo fue creado por Al-lah de tierra.
Cada vez que das satisfacción a tus necesidades espirituales ganas armonía,
desarrollo espiritual y paz interior, y cada vez que descuidas tus necesidades
espirituales te acercas más al lado animal y egoísta de tu naturaleza, aumentando
la angustia y el sufrimiento de tu alma.

Una vez dicho esto, debe saberse que la base para la aceptación de las obras

ante Al-lah es la fe, por Sus palabras: {Quien crea y realice obras
buenas sepa que no dejará de recibir la recompensa merecida por ellas, pues
todo lo tenemos registrado}. (Corán 21: 94)

Importancia de la fe

La mejor de las obras ante Al-lah es la fe, pues Abu Dharr, que Al-lah esté

complacido con él, relató que le preguntó al Mensajero de Al-lah, que la paz
y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"Mensajero de Al-lah, ¿cuál es la
mejor obra?&", y el Mensajero de Al-lah, que Al-lah esté complacido con él dijo:
&"La fe en Al-lah y el esfuerzo por Él&" (Muslim)

Y es causa de buena guía y la felicidad mundana y espiritual, pues Al-lah

dijo: {A quien Al-lah quiere guiar le abre el corazón para que acepte
el Islam [el sometimiento a Él]…} (Corán 6: 125)

La fe evita que el creyente cometa faltas, pues Al-lah dijo: {Por

cierto que los piadosos, cuando Satanás les susurra, invocan a su Señor y entonces
pueden ver con claridad.} (Corán 7: 201)

La fe es un requisito para la aceptación de las obras ante Al-lah, quien

dijo: {Por cierto que se te ha revelado [¡oh, Muhammad!], y también
a los [profetas] que te precedieron, que si atribuyes copartícipes a Al-lah
tus obras se malograrán y te contarás entre los perdedores.}
(Corán 39: 65)

Con la fe sincera Al-lah bendice las obras y acepta las plegarias.

{Por cierto que se te ha revelado [¡oh, Muhammad!], y también a los
[profetas] que te precedieron, que si atribuyes copartícipes a Al-lah tus obras
se malograrán y te contarás entre los perdedores.} (Corán 39:
65)

Con la fe sincera Al-lah bendice las obras y acepta las plegarias.

La fe en los mensajeros de Al-lah quienes lo dan a conocer:

Al-lah no creó a los humanos al azar ni los abandonó a su suerte; por eso

les mandó mensajeros que les enseñaran de Su gloria, Su perfección y Sus leyes.
Al-lah envió a los mejores seres humanos como mensajeros… Noé, Abraham, Moisés
y Jesús, la paz sea con ellos; y completó su revelación con Muhammad que la
paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y les dio a ellos portentos que
indicaran su veracidad. Ellos cumplieron con su encargo, comunicaron el mensaje
y enseñaron a los humanos Quién es su Señor y su Creador; así que, quien no
crea en su mensaje y su veracidad, no cree realmente en Al-lah, quien dice:
{El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su
Señor. Todos creen en Al-lah, en Sus Ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros…}
(Corán 2: 285)

Los mensajeros son los comunicadores y los enviados de parte de Al-lah, y

debemos creer en todos ellos. Al-lah dijo: {… No hacemos diferencia
entre ninguno de Sus Mensajeros…} (Corán 2: 285)

Y Al-lah reveló a los mensajeros unos libros que son luz para la humanidad.

Junto con Abraham envió las Fojas, con David los Salmos, con Moisés la Torá,
con Jesús el Evangelio y con Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, el Glorioso Corán, el libro milagroso. Al-lah dice: {…
Este Libro contiene preceptos precisos que son explicados detalladamente, y
dimana del Sabio, Informado} (Corán 11: 1)

Al-lah lo dispuso como una guía, una luz, una bendición y una evidencia.

Al-lah dijo: {Y este [el Corán] es un Libro bendito que hemos revelado
para que os atengáis a sus preceptos y os guardéis [con él de la incredulidad],
que así se os tendrá clemencia.} (Corán 6: 155)

Y dijo: {¡Oh, hombres! Os han llegado pruebas de vuestro Señor, y

hemos hecho descender a vosotros una luz evidente [el Corán].}
(Corán 4: 174)

Al-lah dispuso que la fe en el sello de las revelaciones y los enviados,

Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y en su mensaje,
acompañe a la fe en Él cuando se pronuncia el testimonio de fe musulmán: &"Doy
testimonio de que no hay más dios que Al-lah y que Muhammad es Mensajero de
Al-lah&". Fue enviado como una misericordia para los mundos, que por medio de
él fueron sacados de la oscuridad a la luz, de la ignorancia al conocimiento,
de la perdición a la guía y la fe. Cumplió con su misión y aconsejó a su gente
y siempre veló por ellos. Al-lah dijo:

Dijo Al-lah: {Ciertamente se os ha presentado un Mensajero de entre

vosotros que se apena por vuestras adversidades, se preocupa y desea que alcancéis
el bien [e ingreséis al Paraíso]; es compasivo y misericordioso con los creyentes.}(Corán
9: 128)

Al-lah le dio a Su Profeta y Mensajero los derechos que merece al ser alguien

que se destaca entre los seres humanos. El Profeta, que la paz y las bendiciones
de Al-lah sean con él, dijo: &"No hablo por orgullo, soy un líder entre los
seres humanos&" (Ibn Maya).

Entre sus derechos, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, está:

1-La fe en que es siervo de Al-lah y Su Mensajero, que Al-lah lo envió como

una misericordia para los mundos y él cumplió con su misión y comunicó el mensaje,
que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Al-lah dice: {Creed
en Al-lah, en Su Mensajero y en la Luz que hemos revelado [el Corán].}
(Corán 64: 8)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

&"Por el que tiene el alma de Muhammad en Su Mano, toda persona que oiga de mí,
de esta nación o de los judíos o los cristianos, y muera sin haber creído en
mi mensaje, será de la gente del Infierno&" (Muslim).

2-Creer y aceptar todo lo que comunica de parte de su Señor y la certeza

de que es la verdad proveniente de Al-lah sin duda alguna. Dijo Al-lah:
{Por cierto que los verdaderos creyentes son quienes creen en Al-lah
y en Su Mensajero, y no dudan…} (Corán 49: 15)

Y dijo: {Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán a menos que

te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión
y se sometan completamente.} (Corán 4: 65)

3-Amarlo, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Al-lah dijo:

{Diles [¡oh, Muhammad!]: Si vuestros padres, hijos, hermanos, esposas
y familiares, los bienes que hayáis adquirido, los negocios que temáis perder
y las propiedades que poseáis y os agraden son más amados para vosotros que
Al-lah, Su Mensajero y la lucha por Su causa, pues entonces esperad que os sobrevenga
el castigo de Al-lah; y sabed que Al-lah no guía a los corruptos.}
(Corán 9: 24)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

&"Ninguno de ustedes cree realmente hasta que yo le sea más querido que sus padres,
sus hijos y toda la gente&" (Bujari).

4-Exaltarlo y respetarlo, Al-lah dijo: {Creed en Al-lah y en Su Mensajero,

asistidle y honradle [al Profeta]…} (Corán 48: 9)

Y dijo: {… y quienes crean en él, lo secunden, defiendan y sigan

la luz que le ha sido revelada [el Corán] serán quienes tengan éxito.}
(Corán 7: 157)

5-Querer y respetar a la gente de su casa, que la paz y las bendiciones de

Al-lah sean con él, que entró en el islam y sigue su Sunna. El Profeta nos encargó
lo siguiente: &"Les recuerdo de Al-lah respecto a la gente de mi casa, les
recuerdo de Al-lah respecto a la gente de mi casa, les recuerdo de Al-lah respecto
a la gente de mi casa&" (Muslim).

La gente de su casa es la gente honorable, como sus esposas, sus hijos y

sus familiares a los que no se puede dar caridad. No es permitido denigrarlos,
insultarlos ni alegar que son infalibles o rogarles a ellos en vez de a Al-lah.

6-Querer a sus sahaba, que Al-lah esté complacido con ellos, los que creyeron

en él, y no insultarlos, pues el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, los elogió.

7-No calumniar a sus sahaba quienes creyeron en él y fueron elogiados por

Al-lah, Quien dijo: {Muhammad es el Mensajero de Al-lah. [Los creyentes]
Quienes están con él son severos con los incrédulos, pero misericordiosos entre
ellos. Los verás [¡oh, Muhammad! rezando] inclinados y prosternados, procurando
la misericordia de Al-lah y Su complacencia. En sus rostros están marcadas las
huellas de la prosternación…} (Corán 48: 29)

Y dijo, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, de ellos:

&"No insulten a mis sahaba, no insulten a mis sahaba; pues, por el que tiene
mi alma en Su Mano, si ustedes dieran caridad del tamaño de la montaña de Uhud,
no podrían compararse con un mudd o medio mudd (que ellos dieran en caridad)&"
(Muslim).

Los mejores entre ellos son los Califas bien guiados: Abu Bakr, Omar, Osmán

y Alí, que Al-lah esté complacido con ellos. Dijo Al-lah: {Al-lah se
complace con los primeros que aceptaron el Islam y emigraron [a Medina], con
aquellos que les socorrieron, y con todos los que sigan su ejemplo [en la fe
y las buenas obras]. Estos también se complacen con Al-lah, y Él les ha reservado
jardines por donde corren los ríos donde morarán eternamente. Este es el triunfo
grandioso.} (Corán 9: 100)

Todos ellos comunicaron el mensaje del Profeta de Al-lah hasta que llegó

a nosotros el conocimiento y la religión.

La fe en el encuentro con Al-lah

Todas las criaturas volverán con Al-lah, a Él es su retorno y su destino,

y este es uno de los pilares básicos de la fe. Así pues, la fe en el Día del
Juicio es uno de los pilares de la fe. Está confirmado que así lo expresó nuestro
Profeta cuando se lo preguntó Gabriel, la paz sea con él, frente a sus sahaba
para enseñarles sobre los pilares de la fe; dijo: &"Que creas en Al-lah, en
Sus ángeles y Sus Mensajeros, en el Día Final y creas en el destino, bueno o
malo&" (Muslim)

El Día Final se llama así porque no habrá en la Tierra otro día, pues los

habitantes del Paraíso se establecerán en sus aposentos y los habitantes del
Infierno harán lo mismo en los suyos. En el Corán se le ha atribuido muchos
nombres que indican su importancia y su gravedad, entre ellos citamos: el día
inevitable, por la certeza de su llegada; “el que eleva y desciende”, porque
a unos los elevará al Paraíso y a otros los descenderá al Infierno. También
se lo llama “día de la rendición de cuentas” o “de la retribución” o “del pago
de lo endeudado”; el día veraz, porque se comprobará la veracidad de las palabras
de Al-lah. También: “el día devastador”, “el día del estruendo”, por el estruendo
ensordecedor al tocarse la trompeta; “el día de la amenaza”, porque ese día
se cumplirá la amenaza de Al-lah a los incrédulos; “el día del arrepentimiento”,
por los arrepentimientos y tristezas que habrá ese día; “el día del encuentro”,
pues todos se congregarán en el mismo sitio; “el día cercano”; “el día de los
llamados”, por los llamados entre la gente del Paraíso y la del Infierno; “el
día estéril”, pues no le seguirá otro; la última morada, la morada definitiva,
“el sobrecogedor” y otros nombres.

Lo que significa la fe en el Día Final

Primero: La fe en lo que sucede después de la muerte

Como la tribulación en la tumba:

Consiste en el interrogatorio del difunto después de su entierro, sobre su

Señor, su práctica religiosa y su Profeta; y Al-lah dará firmeza a los que creyeron
dándoles seguridad en la respuesta, y dirán: &"Mi Señor es Al-lah, mi práctica
religiosa es el Islam y mi Profeta es Muhammad&". Y Al-lah perderá a los pecadores
incrédulos y responderán: &"¿Ah? ¿Ah? No entiendo&"; y dirá el hipócrita o el
dubitante: &"No sé; oí que la gente decía algo y lo repetí&".

O el castigo y la recompensa en la tumba:

El castigo de la tumba es para los injustos, los hipócritas, los incrédulos

y algunos creyentes pecadores. Al-lah dice: {… Si pudieras ver [¡oh,
Muhammad! lo terrible que será] cuando los inicuos estén en la agonía de su
muerte y los Ángeles extiendan las manos [para atormentarlos, y les digan]:
Dejad vuestras almas. Hoy se os retribuirá con un castigo denigrante por haber
inventado mentiras acerca de Al-lah y haberos ensoberbecido desmintiendo Sus
signos.} (Corán 6: 93)

Y dijo Al-lah respecto a la familia del Faraón: {[Y en la tumba]

El fuego les alcanzará a ellos por la mañana y la tarde, y el día que llegue
la Hora [del Juicio, se le ordenará a los Ángeles:] Arriad a la familia del
Faraón al más severo castigo.} (Corán 40: 46)

Y relata Zaid bin Zabit que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah

sean con él, dijo: &"Si no fuese por el temor a que dejen de enterrarse, le
pediría a Al-lah que les haga oír el castigo de la tumba como yo lo oigo&", luego
nos encaró y nos dijo: &"Pidan a Al-lah refugio contra el castigo de la tumba&",
y dijimos: “Pedimos refugio a Al-lah contra el castigo de la tumba”. Luego dijo:
&"Pidan refugio a Al-lah contra el castigo del fuego&", y dijimos: “Pedimos refugio
a Al-lah contra el castigo del fuego”. Luego dijo: &"Pidan refugio a Al-lah contra
las tribulaciones, las expuestas y las ocultas&", y dijimos: “Pedimos refugio
a Al-lah contra las tribulaciones, las expuestas y las ocultas”. Luego dijo:
&"Pidan refugio a Al-lah contra la tribulación del falso mesías&" (Muslim).

El goce de la tumba es para los creyentes, Al-lah dijo: {Por cierto

que quienes dicen: Nuestro Señor es Al-lah, y obran correctamente, descienden
sobre ellos los Ángeles [en la agonía de la muerte y les dicen:] No temáis [a
la muerte y a lo que vendrá después de ella] ni os apenéis [por la separación
con vuestros familiares], sino alegraos con el Paraíso que se os prometió [como
recompensa].} (Corán 41: 30)
Cuando Osmán, que Al-lah esté complacido con él, se paraba frente a una
tumba, lloraba hasta mojar su barba. Se le dijo: “Se te menciona el Paraíso
y el Infierno y no lloras, ¿y esto te hace llorar?” Entonces dijo: “El Mensajero
de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: ‘La tumba
es la primera etapa de la otra vida; si la persona la supera bien, lo que viene
después será más fácil; pero si no lo supera a salvo, lo que viene después será
peor’; y dijo, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: ‘Nunca vi
algo más horroroso para mí que la tumba’”(Ahmad)

Y dijo: {Pero cuando el alma [de quien está agonizando] llegue hasta

su garganta, Y vosotros estéis observando en ese momento [no podréis hacer nada
para salvarlo]. Ciertamente Nosotros estamos más cerca que vosotros de él, aunque
no lo veáis. Si es como pretendéis, que no vais a ser juzgados [y no existe
nadie que dé la vida y la muerte], devolvedle el alma, si sois sinceros. Sabed
que si [el agonizante] es uno de los aventajados, tendrá descanso [y felicidad],
y será recompensado con un hermoso sustento en el Jardín de las Delicias. Y
si es de los compañeros de la derecha [Los Ángeles le dirán:] estás a salvo
del castigo, pues eres de los que recibirán el registro de sus obras con la
mano derecha. Pero si es de los extraviados desmentidores [los compañeros de
la izquierda], será atormentado con un líquido hirviendo, y luego arrojado al
fuego del Infierno. Ciertamente esta es la Verdad indubitable, glorifica, pues,
[¡oh, Muhammad!] a tu Señor, el Grandioso.} (Corán 56: 83-96)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, sobre

el creyente que responde a los dos ángeles en su tumba: &"Y clama alguien
desde el cielo: ‘Mi siervo dice la verdad, asígnenle un lecho en el Paraíso,
vístanlo (con prendas) del mismo y ábranle una puerta al Paraíso’. Así que le
llega de su aroma y su perfume, y se le extiende su tumba hasta donde alcanza
la vista&" (Ahmad y Abu Dawud)

Segundo: La fe en la Resurrección

Consiste en la resurrección de los muertos cuando se sople la trompeta por

segunda vez; la gente se levantará para presentarse ante el Señor de los mundos,
descalzos, desnudos e incircuncisos. Al-lah dijo: {… así como os creamos
la vez primera [de la nada], os resucitaremos. Esta es una promesa que habremos
de cumplir}. (Corán 21: 104)

La Resurrección es una verdad certera confirmada por el Corán, la Sunna y

el consenso de los musulmanes. Al-lah dijo: {[Sabed que] Después de
haber sido creados moriréis [en el tiempo prefijado], y el Día del Juicio seréis
resucitados.}(Corán 23: 15, 16)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

&"La gente será congregada el Día de la Resurrección; desnudos e incircuncisos&"
(Bujari y Muslim).

Hay consenso entre los musulmanes de que es real y es lo que dicta la lógica,

pues significa que Al-lah dispuso para la creación una cita donde los retribuirá
por lo que les mandó por boca de Sus mensajeros. Al-lah dijo: {¿Acaso
creíais que os creamos sin ningún fin, y que no ibais a comparecer ante Nosotros?}
(Corán 23: 115)

Al-lah le dijo a Su Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean

con él: {Por cierto que Quien te ha ordenado transmitir el Corán os
resucitará el Día de la Resurrección [y os juzgará]…} (Corán
28: 85)

Tercero: La fe en lo que se registra sobre las señales y requisitos para

la llegada del Día de la Resurrección

Son las señales previas al acontecimiento de la resurrección e indican su

cercanía. Se las ha dividido en mayores y menores.

Las señales menores:

Son las señales que preceden al día de la resurrección con mucho tiempo.

Algunas ya se presentaron y pasaron –y pueden repetirse–; otras han aparecido
pero siguen apareciendo; otras no han surgido aún, pero acontecerán como informó
el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, como por ejemplo:
el advenimiento del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, y su muerte; la conquista de Jerusalén, el surgimiento de las sediciones,
la pérdida de la confianza, la pérdida del conocimiento y difusión de la ignorancia,
la fornicación, la usura, las fiestas, las bebidas alcohólicas, la competencia
entre pastores para elevar grandes construcciones, el maltrato de los hijos
a las madres al punto de tratarlas como si fuesen sus esclavas, aumento de la
mortandad y los terremotos, los eclipses, las calumnias, las mujeres desnudas
que creen que están vestidas, el falso testimonio, ocultar la verdad y muchas
otras señales mencionadas en el Corán y la Sunna.

Las señales mayores:

Son asuntos graves que indican la proximidad del Día de la Resurrección y

que resta poco tiempo para que suceda. Son diez: el falso mesías, el retorno
de Jesús hijo de María, Gog y Magog, tres eclipses –en el Magreb, en el este
y en la Península Árabe– un humo gigantesco, la salida del sol por el poniente,
la bestia que habla y el fuego que congregará a la gente en su lugar de reunión.
Se sucederán con poco tiempo entre ellas; si surge una, la siguiente estará
por surgir.

Cuarto: La fe en lo que se registra sobre los horrores del Día de la Resurrección

y sus acontecimientos, por ejemplo

1-Las altas montañas serán pulverizadas y la Tierra quedará nivelada. Al-lah

dice: {Y veréis las montañas, las cuales creíais firmes, pasar como
lo hacen las nubes…} (Corán 27: 88)

Y dice: {Y las montañas caigan desintegradas, convirtiéndose en polvo

esparcido.} (Corán 56: 5, 6)

Y dice: {Y las montañas, [sean como] copos de lana [cardada]}

(Corán 70: 9)

Y dijo: {Te preguntan [¡oh, Muhammad!] qué ocurrirá con las montañas

[el Día del Juicio]. Diles: Mi Señor las reducirá a polvo y las convertirá en
inmensas llanuras. No habrá valles ni colinas.} (Corán 20: 105-107)

2-Los mares que cubren la mayor parte de la superficie terrestre arderán

en llamas y harán explosión ese día. Al-lah dijo: {Los mares se entremezclen.}
(Corán 82: 3) {Los mares se enciendan.}
(Corán 81: 6)

3-Al resucitar, la Tierra que conoce la gente será sustituida por otra que

no conocen, también los cielos. Al-lah dijo: {El día en que la Tierra
sea cambiada por otra, así como también los cielos, todos comparecerán ante
Al-lah, Único, Victorioso.} (Corán 14: 48)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

“La gente será congregada el Día de la Resurrección en una tierra un poco rojiza
y polvorienta, como una hogaza de pan integral, sin ningún distintivo para nadie”
(Bujari y Muslim).

Esta nueva Tierra será desolada, sin ningún distintivo.

4-La gente verá cosas nunca antes vistas, como la cercanía del sol y la luna,

y se asustarán mucho. Al-lah dice: {Mas cuando la vista [de los hombres]
se ciegue [por el terror de ese día], se eclipse la Luna, y se junten el Sol
y la Luna, el hombre dirá entonces: ¿Por dónde se puede huir?}
(Corán 75: 7-10)

5-Se soplará la trompeta, que marca el final de esta vida mundana, acabando

con toda la vida en el cielo y la Tierra. {Será soplada la trompeta
[por el Ángel Israfil] y todos los que estén en los cielos y en la Tierra perecerán,
excepto quien Al-lah quiera…} (Corán 39: 68)

Será un estruendo devastador; al oírlo la persona no podrá encomendar nada

ni podrá volver con sus familiares queridos. {No aguardan sino que un
solo clamor [cuando sea soplada la trompeta] los tome mientras se encuentran
distraídos disputando [sobre la vida mundanal]. Entonces no tendrán tiempo para
testar ni retornarán con los suyos.} (Corán 36: 49, 50)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

&"Luego se tocará la trompeta y todo el que la oiga sacudirá la cabeza… el primero
en oírla será un hombre que repara el abrevadero de sus camellos… caerá inconsciente
y toda la gente caerá inconsciente&" (Muslim).

6-La gente será reunida, desde la primera persona creada hasta la última,

en la tierra de la reunión. Allí se reunirán todas las personas, los genios
y hasta sus animales. Al-lah dijo: {Ciertamente en esto hay un motivo
de reflexión para quien teme el castigo de la otra vida. El Día del Juicio serán
congregados los hombres, y ese día será atestiguado por todos.}
(Corán 11: 103)

Y dijo: {Diles [¡oh, Muhammad!]: Ciertamente los primeros y los últimos

serán congregados en un día emplazado [el Día del Juicio].}
(Corán 56: 49, 50)

7-La gente será congregada desnuda, como Al-lah los creó, y no lo notarán

por lo grave del momento. Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, se sorprendió
de eso y dijo: &"El Mensajero de Al-lah dijo: ‘Serán resucitados descalzos,
desnudos e incircuncisos’; dije: ‘Mensajero de Al-lah, ¿hombres y mujeres mirándose
unos a otros?’ Y él dijo: ‘El asunto será muy grave como para que les interese
eso’&" (Bujari)

8-El oprimido podrá exigir compensación del opresor, hasta entre animales.

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"A
todos se les repondrá sus derechos en el Día de la Resurrección, hasta la oveja
corneada recibirá su derecho de la oveja que la corneó&" (Muslim).

Y dijo, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"Quien haya

oprimido a su hermano que lo arregle hoy, antes de que no hayan ni dinares ni
dírhams; si alguien tiene buenas obras se le quitarán según lo que haya oprimido,
y si no las tiene se le agregarán algunas malas obras de la persona a la que
oprimió&" (Bujari).

9-El Sol se acercará a la gente, y ellos se ahogarán en su sudor según sus

obras. Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:
&"El Sol se acercará a la gente el Día de la Resurrección y quedará a un mil
más o menos –dijo Sulaim bin &"Amer: ‘No sé qué significa un mil, una milla de
distancia o el instrumento con el que se pone kohol en los ojos– y la gente
estará según sus obras hundidos en sudor; unos hasta sus tobillos, otros hasta
sus rodillas, otros hasta las caderas y otros como unas riendas&", y apuntó a
su boca (Muslim).

10-Unos tomarán su libro con la derecha y otros con la izquierda, y la gente

estará confundida y aterrorizada hasta que cada escrito se asiente en la mano
de su dueño. Los creyentes se alegrarán por la inminente salvación cuando su
escrito se asiente en su derecha, a la vez que los incrédulos e hipócritas estarán
cada vez más apesadumbrados cuando su escrito se asiente en su izquierda como
justa retribución. Al-lah dijo: {Quien reciba el libro de sus obras
con la diestra dirá [a los demás con felicidad]: Tomad y leed mi libro, ciertamente
yo estaba seguro de que sería juzgado. Tendrá entonces una vida placentera,
en un jardín elevado cuyos frutos estarán al alcance de la mano. [Se les dirá:]
Comed y bebed tranquilos por el bien que hicisteis en los días pasados. En cambio,
quien reciba el registro de sus obras con la mano izquierda, dirá: Ojalá no
se me hubiera entregado mi libro. Ni tampoco se me hubiese juzgado. Ojalá hubiera
sido definitiva [mi muerte]. De nada sirven ahora mis bienes. Mi poder se ha
desvanecido.} (Corán 69: 19-29)

11-El horror y el pánico será tan fuerte en la gente que nadie preguntará

por el bienestar de nadie y no les importarán sino sus propias almas. Al-lah
dijo: {Ese día, de nada servirá la riqueza ni los hijos.}
(Corán 26: 88)

Y dijo: {El hombre huirá de su propio hermano, De su madre y de su

padre, De su esposa y de sus hijos.}(Corán 80: 34, 35, 36)

Quinto: La fe en la rendición de cuentas y la retribución

Cada persona será juzgada según sus obras y será retribuida por ellas. Al-lah

dijo: {Por cierto que compareceréis ante Nosotros, y luego Nosotros
os juzgaremos.} (Corán 88: 25, 26)

Y dijo: {Quienes presenten una buena obra [el Día del Juicio] serán

recompensados como si hubiesen hecho diez obras buenas. En cambio, la mala obra
será computada como una y se castigará conforme a ella, y nadie será oprimido.}
(Corán 6: 160)

Y agregó: {Y dispondremos la balanza de la justicia [para juzgar

a los hombres] el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las obras,
aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano de mostaza, serán tenidas
en cuenta. Ciertamente somos suficientes para ajustar cuentas.}
(Corán 21: 47)

Ibn Omar, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, que la

paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"Al-lah se acercará al
creyente y lo cubre con un manto y le dice: ‘¿Sabes de tal y tal pecado?’ Y
el creyente dirá: ‘Sí Señor mío’, así hasta que reconozca sus pecados y vea
que está perdido. Entonces Al-lah le dirá: ‘Te los he ocultado en la vida mundana
y hoy te los perdono’; y se le dará su escrito en su mano derecha. Los incrédulos
y los hipócritas, en cambio, serán denunciados frente a todas las criaturas&".
{…Estos son quienes mintieron acerca de su Señor. ¡Que la maldición
de Al-lah caiga sobre los inicuos!} (Corán 11: 18)
(Bujari y Muslim)
Alguien le dijo a Al Hasan Al Basri: “Hemos notado que los tabi&"in realizan
más ritos de adoración que los sahaba… ¿En qué los aventajaron los sahaba entonces?”
Y él dijo: “Estos (tabi&"in) adoran con la vida terrena en sus corazones, y los
sahaba adoraban con la otra vida en sus corazones”.

Y se ha confirmado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah

sean con él, relatando palabras de su Señor, dijo: &"Al-lah prescribió las
buenas obras y las malas obras y luego aclaró (cómo serán registradas). A quien
desea hacer una buena obra y no la hace, Al-lah se la registra como una buena
obra completa. Si desea hacerla y llega a realizarla, Al-lah se la registra
como diez buenas obras. Y si desea hacer una mala obra pero no la realiza, Al-lah
se la registra como una buena obra; y si desea hacerla y logra realizarla, Al-lah
se la registra como una sola mala obra&" (Bujari y Muslim).

Hay consenso entre los musulmanes sobre la certeza de la rendición de cuentas

y la retribución de las obras. Esto es lo lógico, pues Al-lah reveló los libros
sagrados, envió a Sus mensajeros y ordenó a Sus criaturas creer en Él y obedecerlo,
y prometió a quien no crea en Él ni Lo obedezca, un castigo terrible. Si no
hubiese una rendición de cuentas ni una retribución, sería todo en vano, y eso
no se puede pensar de Al-lah. Así lo indicó Al-lah mismo cuando dijo:
{Ciertamente interrogaremos a los Mensajeros y a los pueblos donde fueron
enviados. Y les informaremos acerca de todos sus actos con pleno conocimiento,
pues nunca estuvimos ausentes.} (Corán 7: 6, 7)

Sexto: La fe en el Paraíso y el Infierno

Los destinos definitivos de las criaturas son: el Paraíso es la morada definitiva

que Al-lah ha preparado para los creyentes que tienen fe en lo que Él les mandó
que tuvieran fe y que Lo obedecieron y a Su Mensajero, con devoción hacia Al-lah
y seguimiento de Su Mensajero. Tiene placeres que &"ningún ojo ha visto ni oído
alguno ha escuchado ni se pueden imaginar&". Al-lah dijo: {En cambio,
los creyentes que obran rectamente son las mejores criaturas. Estos recibirán
la recompensa de su Señor en los Jardines del Edén por donde corren los ríos
y en los que estarán eternamente. Al-lah se complacerá con ellos [por sus obras]
y ellos lo estarán con Él [por Su recompensa]. Esta [hermosa recompensa] será
para quienes teman a su Señor [y se aparten de los pecados].}
(Corán 98: 7, 8)

Y dijo: {Nadie sabe la alegría que les espera [a los piadosos] como

recompensa por lo que hicieron.} (Corán 32: 17)

Y el placer más grande será ver el rostro de Al-lah en el Paraíso. Al-lah

dijo: {Ese día, habrá rostros resplandecientes contemplando a su Señor.}
(Corán 75: 22, 23)

Y dijo: Quienes obren el bien obtendrán la mejor recompensa [el Paraíso]

y una gracia aún mayor [contemplar a Al-lah]…} (Corán 10: 26)

Se refiere al Paraíso, y la “gracia aún mayor” aquí es poder contemplar el

rostro de Al-lah, tal como dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de
Al-lah sean con él: &"Cuando la gente del Paraíso entre en él, Al-lah, Bendito
y Enaltecido sea, les dirá: ‘¿Quieren que les agregue algo más?’ Y ellos dirán:
‘¿Acaso no diste brillo a nuestros rostros? ¿Acaso no nos introdujiste en el
Paraíso? ¿Acaso no nos salvaste del fuego?’ Luego se descubrirá un velo y no
habrán recibido nada más querido para ellos que ver a Al-lah, Glorificado sea
Al-lah&", luego recitó la aleya: {Quienes obren el bien obtendrán la
mejor recompensa [el Paraíso] y una gracia aún mayor [contemplar a Al-lah]…}(Corán
10: 26) (Muslim).

En cambio, el Fuego es la morada de sufrimiento que Al-lah preparó para los

incrédulos injustos que desmintieron y desobedecieron a Sus mensajeros. Allí
hay varios tipos de castigos y sufrimientos inimaginables. Al-lah dijo:
{Y precaveos del Fuego que ha sido reservado para los incrédulos.}
(Corán 3: 131)

Y dijo: {… Pero sabed que tenemos preparado para los inicuos un fuego

que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber se les verterá un líquido como
el metal fundido que les abrasará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible
morada!} (Corán 18: 29)

Y agregó: {Ciertamente Al-lah maldice a los incrédulos, y les tiene

preparado el Infierno. Estarán en él eternamente; no encontrarán protector ni
defensor alguno. El día en que sus rostros se hundan en el fuego del Infierno,
dirán: ¡Ojalá hubiéramos obedecido a Al-lah y al Mensajero!}
(Corán 33: 64-66)

El de menor sufrimiento –Al-lah nos libre– es quien menciona el Profeta,

que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"El de menor castigo
en el Infierno es un hombre al que le ponen brasas ardientes en las plantas
de los pies y le hierve hasta el cerebro&" (Bujari).

Frutos de la fe en el Día del Juicio

1-Así se cumple uno más de los pilares de la fe, pues sabemos que la fe en

Al-lah no se cumple si no se tiene fe en el Día del Juicio. Por eso, Al-lah
mandó combatir a los que no creen en él. Al-lah dijo: {Combatid a quienes
no creen en Al-lah ni en el Día del Juicio…} (Corán 9: 29)

2-La seguridad en esta vida y en la próxima. Al-lah dijo: {Por cierto

que los creyentes sinceros no temerán ni se entristecerán [el Día del juicio].}(Corán
10: 62)

3-La promesa de una gran recompensa. Al-lah dijo: {Por cierto que

quienes creyeron [en los mensajes que trajeron los profetas anteriores a Moisés],
los judíos, los cristianos y los sabeos que hayan tenido fe en Al-lah y en el
Día del Juicio y hayan obrado correctamente, tendrán su recompensa junto a su
Señor, y no temerán ni se entristecerán.} (Corán 2: 62)

4-El ánimo para hacer buenas obras. Al-lah dijo: {¡Oh, creyentes!

Obedeced a Al-lah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan
autoridad y conocimiento. Y si discrepáis acerca de un asunto, remitidlo al
juicio de Al-lah y del Mensajero, si es que creéis en Al-lah y en el Día del
Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto.} (Corán
4: 59)

Y dijo: {Quienes frecuentan las mezquitas de Al-lah son aquellos

que creen en Él, en el Día del Juicio…} (Corán 9: 18)

Y dijo: {Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Al-lah [de valor

y firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Al-lah, [anhelan ser recompensados]
en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Al-lah.} (Corán
33: 21)

Y dijo: {Por cierto que aquellos que anhelan el encuentro con Al-lah

y la recompensa el Día del Juicio, tienen en ellos [Abraham y los creyentes
que lo siguieron] un bello ejemplo…} (Corán 60: 6)

Y agregó: {… Al cumplimiento de estas leyes es que se exhorta a quien

cree en Al-lah y en el Día del Juicio; y sabed que Al-lah siempre le dará una
salida a quien Le tema.} (Corán 65: 2)
Aisha, madre de los creyentes, que Al-lah esté complacido con ella, dijo
a una mujer: “Recuerda con frecuencia la muerte, que tu corazón se ablandará”.

5-Impide cometer pecados: {… y no les es lícito ocultar lo que Al-lah

creó en sus entrañas [si están embarazadas], si creen en Al-lah y el Día del
Juicio.} (Corán 2: 228)

Y dijo: {Y si les expresan la voluntad de divorcio a vuestras mujeres

y estas cumplen con el plazo de espera, no les impidáis que se reconcilien con
sus maridos, si hubiere avenencia. Con esto se exhorta a quienes de vosotros
creen en Al-lah y en el Día del Juicio...} (Corán 2: 232)

Y agregó: {En cambio, aquellos que creen en Al-lah y en el Día del

Juicio no se excusan para que los eximas de la obligación de contribuir con
sus bienes y combatir [como lo hacen los hipócritas]; y Al-lah bien sabe quiénes
son los piadosos. Ciertamente quienes pretenden evadir el combate no creen en
Al-lah ni en el Día del Juicio; sus corazones están llenos de dudas, y por ello
vacilan.} (Corán 9: 44, 45)

Quien no cree en el Día del Juicio no evita cometer pecados ni se avergüenza

de ello. {¿Acaso has observado [¡oh, Muhammad!] a quien desmiente el
Día del Juicio? Él es quien rechaza al huérfano y no exhorta a alimentar al
pobre.} (Corán 107: 1-3)

6-La esperanza del gozo que le espera en la otra vida alivia el pesar del

creyente por lo que se pierde de la vida mundana. El Paraíso es la gran victoria,
y la vida mundana no es sino un goce pasajero. Al-lah dijo: {Toda alma
probará la muerte, y recibiréis vuestra completa recompensa el Día de la Resurrección.
Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá triunfado. La vida
mundanal no es más que un placer ilusorio.} (Corán 3: 185)
Dijo Al Hasan Al Basri: “Quien conoce la muerte siente más llevaderas
las desgracias de este mundo”

Y dijo: {Di: Temo que si desobedezco a mi Señor me azote el castigo

de un día terrible. Quien sea eximido [del castigo] ese día será porque Al-lah
se apiadó de él; y ese será el triunfo verdadero.} (Corán 6:
15, 16)

Luego agrega: {Y sabed que la otra vida es mejor y eterna.}

(Corán 87: 17)
El corazón del humano no se encamina ni se alegra ni disfruta ni se purifica
ni se sosiega ni tranquiliza sino con la adoración a su Señor, el amor a Él
y el retorno a Él.

Shaij ul Islam.

La esperanza del gozo que le espera en la otra vida alivia el pesar del creyente

por lo que se pierde de la vida mundana. El Paraíso es la gran victoria, y la
vida mundana no es sino un goce pasajero. Al-lah dijo {Toda alma probará
la muerte, y recibiréis vuestra completa recompensa el Día de la Resurrección.
Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá triunfado. La vida
mundanal no es más que un placer ilusorio.} (Corán 3: 185)

Y Al-lah dijo: {Di: Temo que si desobedezco a mi Señor me azote el

castigo de un día terrible. Quien sea eximido [del castigo] ese día será porque
Al-lah se apiadó de él; y ese será el triunfo verdadero.} (Corán
6: 15, 16)

Y agrega: {Y sabed que la otra vida es mejor y eterna.}

(Corán 87: 17)