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L’espoir et L'impact d’attestation que nul Dieu autre qu’Allah sur le cœur


II- L’espoir

(Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: «Facilitez les choses et évitez de les rendre difficiles. Annoncez la bonne nouvelle et évitez de faire repousser les gens. Accordez-vous et ne divergez pas» rapporté par Boukhari.

Sa Notion:

L’espoir c’est:

Sensation de l’existence d’Allah, Sa faveur et Sa miséricorde et sentir à l'aise à explorer Ses délices et avoir confiance en ceci; c’est un stimulant qui stimule les cœurs en Allah et en Son Paradis; Allah (Gloire à Lui) dit: {Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d'Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux}
(AN-NISA': 110).

Ses genres:

On peut diviser l’espoir en trois sortes: Deux bonnes et une mauvaise:

1. Espoir de celui qui obéit Allah par Sa lumière espérant Sa récompense.

2. Espoir de celui qui a commis des péchés et en a repenti espérant à ce qu’ Allah lui pardonne, efface ses péchés, les ignore et les cache.

3. Espoir de celui qui persiste dans les péchés et dans les mauvaises œuvres et espère la miséricorde d’Allah et Sa grâce sans faire aucune œuvre!! C’est une illusion et espoir erroné et ne peut jamais être louable. L’espoir des croyants c’est l’espoir accompagné de l’œuvre. Allah (Gloire à Lui) dit: {Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d'Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d'Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux} (Al-BAQARAH: 218).

Ses catégories:

L’espoir a des catégories et degrés qui progressent d’une personne à l’autre, ces catégories sont:

1. Un espoir qui pousse à adorer davantage et génère un plaisir chez son acteur lors de l’adoration même s’elle est dure et pénible ce qui évite de commettre des péchés.

2. Un espoir des assidus d’abandonner les habitudes et les choses aimées et tout ce qu’il peut les éloigner de leur Seigneur et Créateur et de ce qui unifie leurs cœurs vers Lui (Gloire à Lui).

3. Un espoir de ceux qui ont un cœur vif: c’est un espoir de rencontrer le Créateur accompagné de l’affection à Allah, l’attachement du cœur à Lui seul (Gloire à Lui) ; cet espoir est le meilleur des genres d’espoirs et c’est le suprême, (le Très Haut) dit: {Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur}
(AL-KAHF: 110).

(le Très Haut) dit aussi: {Celui qui espère rencontrer Allah, le terme fixé par Allah va certainement venir. Et c'est Lui l'Audient, l'Omniscient}
(AL-ANKABUT: 5).

Quiconque espère une chose la demande.

Sa liaison avec la connaissance d’Allah et de ses noms et attributs:

L’espérant est un homme qui persiste à faire les commandements, fait les nécessités de la foi, espère d’Allah de ne pas l’égarer, d’accepter ses œuvres et ne pas les rejeter et qu’Il accroit ses récompenses étant donné qu'il fait des efforts qu'il supporte et espère la miséricorde de son Seigneur car il connait Allah, Ses noms et Ses attributs, il connait avec Qui il traite, Le Très-Miséricordieux, Qui aime beaucoup, Le Très-Reconnaissant, Le Noble, Le Grand donateur, Le Pardonneur, Le plus subtil. Cet espérant est dérivé de ce bas monde et espère la sureté quand il retourne à son Seigneur (Gloire à Lui).

Les fruits de l’espoir:

1. Accroit chez le serviteur espérant le combat dans le but de réaliser les œuvres et commandements.

2. Habitue le serviteur à l’assiduité des commandements quelque soit les changements de ses situations.

3. Habitue le serviteur à se diriger régulièrement à son Seigneur et l’évoquer et se sympathiser en Lui demandant et en Lui insistant.

4. Il fait apparaitre sa servitude, sa pauvreté et son besoin à son Seigneur (Gloire à Lui) et qu’il ne peut se dispenser de Ses faveurs et Ses délices un clin d’œil.

5. la connaissance et la certitude de l’existence d’Allah et Sa générosité car Lui (Gloire à Lui) est Le plus Généreux qu’on peut demander, Le plus Vaste Qui donne et Qui aime à ce que Ses serviteurs Lui demandent, L’espèrent et Lui insistent.

6. L’espoir met le serviteur sur le seuil de l’amour d’Allah (Gloire à Lui) et lui parvient à son parfait car plus son espoir s’accroit et obtient sa réquisition plus son amour, son remerciement et sa satisfaction à Allah augmente, d'ailleurs, cela est une nécessité de l’adoration.

Le serviteur qui espère est souvent rassuré, intimidé, attendant la faveur de son Seigneur et confiant à Lui (Gloire à Lui). Le croyant a mis confiance à son Seigneur et donc il a effectué idéalement l’œuvre par contre le pervers n’a pas confiance à son Seigneur et donc il a mal effectué l’œuvre. Etre confiant en Allah, c’est savoir qu’Il ne néglige pas celui qui Lui demande.

7. Un facteur pour le serviteur qui lui pousse à atteindre le degré de remerciement, c’est donc le résumé de l’adoration.

8. La connaissance des noms d’Allah et de Ses attributs, c’est Lui Le Très-Miséricordieux, Le Très-Reconnaissant, Le Noble, Le Grand donateur, Celui qui exauce les prières, Le Très Beau, L'absolument Riche (Gloire à Lui)!

9. Une cause pour le serviteur d’obtenir ce qu’il espère et d'atteindre ses réquisitions, lui aide à s'encourager plus, à demander plus et recourir à Allah plus; c'est ainsi la foi du serviteur est en augmentation permanente et en rapprochement du Tout Miséricordieux.

10. Les croyants sont fiers lors du jour de la résurrection d’avoir obtenu ce qu’il espéraient telle la satisfaction d’Allah et sa vision (Gloire à Lui) lesquelles se réliseront selon le degré de l’espoir et celui de la peur du serviteur d'Allah (Gloire à Lui) dans ce bas monde.

Ses dispositions et Ses notifications

1. La peur chez le croyant nécessite l’espoir, celui-ci nécessite la peur, c’est pour cela il est préférable que l’espoir se réalise aux moments de la peur: {Qu'avez-vous à ne pas vénérer Allah comme il se doit} (NOUH: 13).

Allah (Gloire à Lui) dit: {Dis à ceux qui ont cru de pardonner à ceux qui n'espèrent pas les jours d'Allah} (AL-JATHYA: 14).

C'est-à-dire ils n’ont pas peur du châtiment qu’Allah a réservé aux communautés précédentes.

2. L’espoir est un médicament dont on a besoin lorsque:

- la désespérance domine les âmes qui laissent en conséquence l’adoration.

- la peur domine l’individu de telle manière qu'il nuit à soi même et à sa famille, par conséquent sa peur dépasse la limite légitime demandée, alors dans ce cas il est indispensable qu’il soit régularisé par une chose qui lui équilibre; cette chose c'est l’espoir qui représente l’état normal du croyant.

3. L’espoir est contre la désespérance, celle-ci se définit par le rappel de la Miséricorde d’Allah ratée et le désespoir du cœur de l’avoir; ceci est la cause de la mécréance et de l'égarement. Le (Très Haut) dit: {Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah”} (YOUSOUF: 87).

Si on met la peur et l’espoir du croyant dans une balance on les trouve équitables. Je n’aime point que mon compte est en faveur de mon père, mon Seigneur est mieux que mon père.

Imam Soufiane Attaouri

L’adoration ne se réalise qu’à travers la peur et l’espoir en effet la peur empêche les interdictions et l’espoir multiplie les commandements.

Imam Ibn Katir