Les effets d’attestation que nul Dieu autre qu'Allah sur l’individu 1

Les effets d’attestation que nul Dieu autre qu'Allah sur l’individu 1

I- Les effets particuliers sur l’individu

La pureté:

L’unicité d’Allah est l’immense chose qui engendre la pureté du croyant, c’est pour cela Allah l’aime, (Gloire à Lui) dit: {Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient”} (Al-BAQARAH: 222).

(Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (La pureté rituelle est la moitié de la religion) [Rapporté par Mouslim].

La pureté rituelle est la moitié de la foi car c’est l’une de ses importantes catégories, aussi Allah aime toutes les sortes de la pureté, qu’elle soit:

1. Pureté morale:

Qui signifie la pureté de l’âme des effets des péchés et polythéisme à travers un repentir sincère et une purification du cœur des saletés de polythéisme, de doute, de jalousie, de la haine et d’orgueil; cette purification ne peut être réalisée qu’à travers le dévouement, l’amour de bienfaisance, la patience, la modestie, la crédibilité et la recherche de la satisfaction d’Allah par les bonnes œuvres.

2. Pureté matérielle:

Qui se traduit par la suppression des saletés et l’enlèvement de l’incident.

Supprimer la saleté:

A travers la suppression de l’impureté – avec l’eau propre – du vêtement, du corps, du lieu et similaires.

Enlever l’incident:

Signifie l’ablution, la purification par un bain et l’ablution sèche pour faire la prière ou lire le Coran ou faire le tour autour la maison d’Allah (Kaaba) ou le rappeler (Gloire à Lui) etc …

(Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: «la pureté rituelle est la moitié de la foi» rapporté par Mouslim.

La Salat (prière):

L’unicité d’Allah se révèle dans la salat (prière) qui signifie la relation (silat) entre Allah et Son serviteur qui y déclare à son Seigneur l’obéissance, l’amour, l’humilité; c’est pour cela elle est considérée l’imminent des piliers de l’islam après l’attestation de l’unicité, elle est le noyau de la religion, la lumière de la certitude où l’âme et le cœur se sentent à l’aise. Elle interdit de faire les péchés, elle est une cause pour effacer les péchés; elle se compose d’actes spéciaux dans des temps spéciaux commençant par (takbir) la levée des mains jusqu’aux oreilles et les tenir sur la poitrine en disant «Allah Akbar» (Allah est le plus grand) et finissant par le (tasslim) tourner le visage à droite puis à gauche en disant «assalamo alaycom».

Celui qui abandonne la salat et la nie, ne croit pas en Allah et Son messager et nie le Coran car ceci est contradictoire avec la base de la foi. Pour celui qui connait son obligation et l’abandonne par paresse, celui-là s’expose à un danger imminent et une dure menace, le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: "Ce (qui sépare l'homme de l'association (à Allah) et de l'impiété, c'est bien le délaissement de la prière)
[Rapporté par Mouslim].

D’autres disent: c’est une mécréance mais n’est pas la grande mécréance et en tout cas elle est considérée soit une mécréance faisant sortir de l’islam soit un grand péché.

La salat a d’imminents effets tels:

Le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: «la salat est une lumière» rapporté par Bayhaqi

1. Elle interdit le serviteur de faire des péchés; Le (Très Haut) dit: {Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salat. En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites} (AL-ANKABUT: 45).

2. Elle est la meilleure œuvre après les deux attestations de l’unicité, selon hadith Ibn Massoud (qu’Allah l’agrée) dit: (J'ai questionné le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui):
- "Quelle est la meilleure des œuvres?"

- "La prière à l'heure".

- Quelle en est la suivante?

- "Le bon traitement des parents".

- Et la suivante?

- "C'est le Jihad pour la cause d'Allah)
[Rapporté par Mouslim].

Elle est la meilleure adoration par laquelle s’approche le serviteur d’Allah.

3. La salat lave les péchés selon hadith Jaber Ibn Abdellah (qu’Allah l’agrée) dit: le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (L'exemple des cinq prières est pareil à celui d'une rivière qui roule une grande masse d'eau, devant la maison de l'un de vous, et dans laquelle il se lave cinq fois quotidiennement)
[Rapporté par Mouslim].

4. La salat est une lumière pour son acteur dans ce monde et dans la vie future, en vertu de la parole du prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) au sujet de la salat: (Pour celui qui garde de façon appliquée aux cinq prières (quotidiennement) , celles-ci seront, pour lui, le Jour du Jugement, un moyen d’éclairage, de témoignage et de Salut, alors que pour celui qui ne garde pas de façon appliquée aux cinq Prières (quotidiennement) , celles-ci ne seront, pour lui, le Jour du Jugement, ni un moyen d’éclairage, ni de témoignage et ni de Salut, et sera le jour de la résurrection en compagnie de Qaroun, Pharaon, Haman et Obay Ibn Khalaf)
[Rapporté par Ahmed].

Le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (la salat (prière) est une lumière)
[Rapporté par Bayhaqi].

5. Allah lève le musulman des grades grâce à la salat et efface grâce à elle des péchés en vertu du hadith de Thawban (qu’Allah l’agrée) selon le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) , qui dit: (Tu dois te prosterner beaucoup, car à chaque prosternation, Allah t'élève d'un rang et t'expie d'un péché)
[Rapporté par Mouslim].

6. La salat est parmi les imminentes causes pour entrer au Paradis en compagnie du prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) selon hadith Rbi’a Ibn Ka’b al aslami (qu’Allah l’agrée) dit: (Je passais mes nuits en compagnie de l'Envoyé d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) et je lui préparais l'eau destinée à ses ablutions. Il me dit une fois: "Demande-moi quelque chose.

Je lui ai dit: Je te demande d'être ton compagnon au Paradis. Il dit: Est-ce tout?

Je lui ai dit: c'est tout". Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) me dit alors: "Aide-moi contre toi-même en multipliant les prosternations)
[Rapporté par Mouslim].

Elle est une liaison entre Allah Le Plus Fort et le serviteur faible pour que ce dernier s’efforce par la force du Plus Fort (Gloire à Lui) en Le rappelant abondamment et en accrochant son cœur à Allah; il s’agit là de l’objectif important de la salat, le (Très Haut) dit: {"«Et accomplis la Salat pour le souvenir de Moi} (TA-HA: 14).

La zakat (l’aumône):

La zakat est une purification et une croissance de l’âme, de la substance et de la société.

En partant du sens de la zakat: la croissance et l’assainissement, la purification de l’âme du serviteur monothéiste le pousse à consacrer une aumône de sa substance pour la purifier; la zakat est donc un droit obligatoire dans la substance des riches devant être remis aux pauvres et similaires pour réaliser la satisfaction d’Allah et pour purifier l’âme et bien faire aux pauvres.

La zakat a une grande importance dans l’islam, c’est pour cela la raison de la légiférer prouve avec évidence son importance. Celui qui médite ces raisons va constater l’importance de cet imminent pilier ainsi que son grand effet; parmi ces effets:

1. Purification de l’âme humaine de l’abjection de l’avarice, de l’avidité, gloutonnerie et convoitise.

2. Consolation des pauvres et répondre aux besoins des démunis, misérables et privés.

3. Réaliser les utilités publiques considérées source de vie et de bonheur de la communauté.

4. Arrêter l’accumulation des fortunes chez les riches et commerçants pour éviter la limitation de ces fortunes chez une partie limitée ou pour éviter une circulation exclusive entre les riches.

5. La zakat rend la société musulmane telle une seule famille où le capable aide l’incapable et le riche consolide l’indigent.

6. La zakat fait disparaitre la haine et l’exaspération, la jalousie et la rancune contre les riches à cause des faveurs qu’Allah leur a accordées.

7. La zakat est un obstacle devant les infractions financières telles les vols, ravage et agression.

8. Elle augmente la quantité de la monnaie, elle la développe.

Certes les textes du Coran et Sunna montrent explicitement l’obligation de la zakat. le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a montré qu’elle est un des forts piliers de l’islam sur laquelle il est fondé, c’est pour cette raison elle est classée la troisième des piliers de cette religion, Allah Le (Très Haut) dit: {Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent} (Al-BAQARAH: 43).

Le (Très Haut) dit aussi: {Et accomplissez la Salat et acquittez la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d'Allah, car Allah voit parfaitement ce que vous faites} (Al-BAQARAH: 110).

Et dans le célèbre hadith du Jibril: (L'islam consiste en ce que vous devez, témoigner qu'il n'est d'autre divinité en dehors d'Allah, et que Mohamed est son Messager, accomplir la prière rituelle, acquitter de l'aumône légale et accomplir le jeune de Ramadan, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si les conditions de voyage vous les permettent) [Rapporté par Mouslim].

Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit aussi: (Les Fondements de l'Islam sont au nombre de cinq: L'attestation qu'il n'est de divinité si ce n'est Dieu et que Mohamed est Son Messager, l'accomplissement de la prière, le versement de la Zakat (l'impôt social purificateur) , le Pèlerinage à la Maison sacrée et le jeûne du mois du Ramadan) [Rapporté par Boukhari].

Ces textes montrent explicitement que la zakat est un des piliers de l’islam et ses fondements cruciaux grâce auquel l’islam s’accomplit.

Le jeûne (Assiyam):

Allah a légiféré le jeune et l’a considéré un des piliers de l’islam, il peut être défini comme l’abstinence à boire et à manger avec une intention adorative à Allah de l’aube jusqu’au coucher du soleil; le (Très Haut) dit: {mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit} (Al-BAQARAH: 187).

La stabilité de la foi dans le cœur du serviteur, son unicité d’Allah est une cause de l’obéissance à Ses commandements, répondant à Sa parole: {ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam (le Jeûne) comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété}
(Al-BAQARAH: 183).

Le monothéiste est ravi du jeûne et se précipite à le faire, Allah (Gloire à Lui) dit dans le hadith sacré: (Toute action de l’homme est pour lui hormis le jeûne. Il est pour Moi qui en récompense) [Rapporté par Boukhari].

Les effets du jeûne sur le serviteur sont nombrables, on cite quelques uns:

Le jeûne est une école qui construit la foi dans l’âme.

1. C’est un secret entre le serviteur et son Créateur où se présente le facteur de la surveillance pure dans la conscience du croyant, en effet, il est loin de commettre la dissimulation; le jeûne éduque le croyant à ce qu’il évoque la surveillance d’Allah et à ce qu’il ait peur d’Allah; c'est une finalité noble et un objectif sémite que plusieurs gens n’arrivent pas à atteindre.

2. le jeûne fait habituer la communauté à l’organisation, à l’amour, à la justice et à l’égalité; il crée la sensation de miséricorde et les mœurs de bienfaisance chez les croyants et protège la société du mal et abus.

3. Il fait sentir le musulman les peines de son frère ce qui le pousse à mieux entraider les pauvres et indigents; ainsi l’amour et la fraternité se réalisent entre les musulmans.

4. C’est un entrainement pratique pour un contrôle de soi et pour assumer la responsabilité et supporter les difficultés.

5. C’est une prévention de l’homme pour ne pas tomber dans les péchés et grâce à lui, il est largement récompensé, le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Le jeûne est une protection, ainsi quand l'un d'entre vous jeûne qu'il parle de manière convenable et n'agisse pas comme un ignorant et si quelqu'un le combat ou l'insulte qu'il dise: -Je jeûne je jeûne-.

Je jure par celui qui détient mon âme dans sa main l'haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d'Allah que l'odeur du musc, il délaisse sa nourriture, sa breuvage et ses envies pour moi. Le jeûne est à moi et c'est moi qui le récompense et la bonne action en vaut dix)
[Rapporté par Boukhari].

Le pèlerinage (Al-Hajj):

L’unicité d’Allah s’illustre dans le pèlerinage, ce dernier est une adoration où l’unicité s’accentue chez le monothéiste et dont la foi atteint son parfait, en effet, le pèlerin déclare l’unicité dans le pèlerinage dès le commencement de cette adoration en disant «Je réponds à Ton ordre, ô Allâh, je réponds; je réponds à Ton ordre Tu n’as pas d’associé, je réponds à Ton ordre, certes la Louange et le Bienfait T’appartiennent ainsi que la souveraineté, Tu n’as pas d’associé» (labbayka Allahomma labbayk, labbayka la charika laka labbayk; inna al hamda wa annimata laka wa al molk la charika lak) , bien plus il la déclare toutes dans les étapes du hajj pour revenir sans péchés comme il était le jour ou il est né, monothéiste et déclarant expressément l’unicité. Le pèlerinage c’est se diriger vers la maison d’Allah (Kaaba) avec l’intention d’effectuer le hajj comme Allah l’a décrit et comme le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) l’a effectué, le hajj est une obligation d’Allah à Ses serviteurs en vertu des textes du Coran, du Sounna et de l’unanimité.

Quelques effets du pèlerinage dans la vie du serviteur:

Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: «certes le tour autour de Kaaba, le parcours entre Safa et Maroua et le jet de graviers ne sont recommandés que pour le rappel d’Allah (Gloire à Lui) » Rapporté par Ahmed.

1. Une cause de l'expiation des péchés et de la rémission des fautes, (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit:

(Ne savez vous pas que la conversion en Islam détruit les péchés antécédents, que l’émigration efface tous les antécédents, et que le pèlerinage efface tous les antécédents? ) [Rapporté par Mouslim].

2. Le hajj est une obéissance aux commandements d’Allah en effet le pèlerin quitte sa famille et ses enfants, se déshabille et déclare l’unicité d’Allah obéissant ses commandements; il s’agit d’un modèle idéal de l’obéissance.

3. Le hajj est une cause de l’agrément d’Allah et de l’entrée au Paradis, le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Un pèlerinage parfait n’a de récompense que le Paradis) [Rapporté par Boukhari & Mouslim].

4. Le hajj fait pratiquement apparaitre le principe d’égalité et de la justice entre les gens, en effet, lorsque ceux-ci se trouvent tous dans une unique situation dans A’rafat (Lieu sacré près de Mecque) là où s'éclipse toute différentiation matérielle entre eux; par contre, le degré de la piété et l’unicité d’Allah demeure le seul facteur qui favorise les uns aux autres.

5. Dans le hajj, il y a une consolidation du principe de connaissance et d’entraide, là où la connaissance entre les musulmans s’efforce, où se passe les consultations et échange des opinions pour atteindre l’avancement et lever le statut du pilotage de la communauté.

6. Le hajj appelle à l’unicité et au dévouement ce qui influence la vie intégrale du pèlerin en effet il n’adore qu’Allah et n’évoque que Lui.


II – les effets généraux entre les gens:

Comme l’effet de l’unicité et de la foi est répercuté sur le cœur et sur les mœurs du croyant, cet effet paraît aussi dans ses comportements et dans ses mœurs avec les gens; le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Certes je n'ai été envoyé que pour parfaire les nobles comportements)
[Rapporté par Bayhaqi].

Bien plus le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a lié entre la foi et les mœurs, il dit (Paix et bénédiction d’Allah sur lui): (Le croyant le plus complet est celui qui a la meilleure moralité. Le meilleure d'entre vous est celui qui ménage son épouse) [Rapporté par Tirmidi].

Le monothéiste qui aperçoit la surveillance d’Allah, Sa protection de Ses serviteurs et Sa miséricorde accordée dans leurs stades de vie:

Dans le foyer et la famille:

1. Le comportement avec les parents:

Le monothéiste est le plus respectant et effectuant des droits des parents, car Allah a lié leurs droits à Son droit dans Son Coran en disant: {et ton Seigneur a décrété: “n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point: “Fi! ” et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde; abaisse pour eux l'aile de l'humilité; et dis: "Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit”. Votre Seigneur connaît mieux ce qu'il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons; Il est certes Pardonneur pour ceux qui Lui reviennent se repentant} (Al-Isrâ': 23-25).

Le (Très Haut) dit aussi: {"«Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère, et “si ceux-ci te forcent à M'associer, ce dont tu n'as aucun savoir, alors ne leur obéis pas”. Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez} (AL-ANKABUT: 8).

2. Le comportement avec les enfants:

Même si les enfants sont l'ornement de la vie, Allah le (Très Haut) a dit à propos d’eux: {Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde} (AL-KAHF: 46) , alors que l’unicité qui est dans le cœur du croyant l’incite à éduquer ses enfants, c’est pour cela Allah a appelé les croyants à protéger eux-mêmes et leurs familles du Feu en disant: {ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne} (AT-TAHRIM: 6).

Il l’a considérée une responsabilité de tout responsable, le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Tout un chacun est responsable de ce qui lui est confié. Le gouverneur est responsable de son pays, l'homme responsable de sa famille, la femme est responsable de son foyer, le servant est responsable des biens de son maitre. Tout un chacun est responsable de ce qui lui est confié et devra en rendre compte) [Rapporté par Boukhari].

3. Le comportement avec l’épouse:

Le monothéiste réalise les droits de sa femme, il a peur d’Allah, il évoque Sa surveillance et traite bien sa femme, Le (Très Haut) dit: {«Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance} (Al-BAQARAH: 228).

Le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Le meilleur d'entre vous est celui qui le mieux ménage son épouse, et moi, je suis le meilleur de tous) [Rapporté par Tirmidi].

Quand des femmes venant réclamer leurs époux au prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) , il leur répond: (Le meilleure d'entre vous est celui qui ménage son épouse) [Rapporté par Ibn Maja].

4. Le comportement avec le mari:

La peur d’Allah est un fruit de l’unicité sur le cœur de la femme croyante ce qui la pousse à répondre aux droits de son mari pour atteindre le Paradis de son Seigneur; (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Si la femme s'acquitte de ses cinq prières (prescrites dans la journée) , préserve son sexe (du péché) , et obéit à son mari, elle entrera au paradis par la porte qu'elle voudra)
[Rapporté par Ahmed].

Il lui a ordonné qu’elle ne demande pas à son mari au dessus de sa capacité, le (Très Haut) dit: {Que celui qui est aisé dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu'Allah lui a accordé. Allah n'impose à personne que selon ce qu'Il lui a donné, et Allah fera succéder l'aisance à la gêne}
(AT-TALAQ: 7).

Aussi, ne pas lui demander le divorce sans motif; le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Toute femme qui demande le divorce sans qu'il y 'ait une raison valable, sera privé de sentir l'odeur du Paradis) [Rapporté par Ahmed].

Avec les proches parents et voisins:

Le maintien des liens de sang et droit du voisin:

Allah a lié entre son adoration Lui seul et Son unicité d’une part et entre le comportement et les mœurs du monothéiste avec ses proches parents et ses voisins d’autre part, le (Très Haut) dit: {Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant}
(AN-NISA':36).

Le (Très Haut) dit aussi: {Donne donc au proche parent son dû, ainsi qu'au pauvre, et au voyageur en détresse. Cela est meilleur pour ceux qui recherchent la face d'Allah (Sa satisfaction) ; et ce sont eux qui réussissent} (AR-RUM: 38).

Le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, doit faire du bien à son voisin) [Rapporté par Mouslim].

Au travail et avec tous les gens:

Les bonnes mœurs, le conseil des gens et la crédibilité sont des fruits de la foi sur le cœur du monothéiste; ce sont les meilleurs œuvres avec quoi le croyant peut s’approcher d’Allah (Gloire à Lui):

1. Les bonnes mœurs:

Allah le (Très Haut) dit en décrivant Son messager (Paix et bénédiction d’Allah sur lui): {Et tu es certes, d'une moralité imminente} (AL-QALAM: 4).

Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit aussi: (les actes qui feraient beaucoup entrer les gens au Paradis: "La crainte d'Allah et la bonne moralité) [Rapporté par Tirmidi].

Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Les personnes les plus aimées auprès d'Allah sont les plus bénéfiques envers les gens, et les œuvres les plus aimées auprès d'Allah sont: une joie que tu apportes à un musulman, ou que tu lui dissipes une peine, ou que tu lui règles une dette,

ou que tu le rassasies d' une faim, et que je marche avec un frère ayant un besoin m'est préférable que de faire la retraite pieuse (i'tikaf) dans cette mosquée -la mosquée de Médine- un mois) [Rapporté par Tabarani].

2.La crédibilité, le (Très Haut) dit:

{ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les véridiques}
(AT-TAWBAH: 119).

3. Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit aussi: (Certes, la vérité vous oriente vers le bien, et celui-ci mène vers le Paradis. L’homme dit la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah en tant que «véridique» Et le mensonge dirige vers les péchés, et ceux-ci mènent au feu. L’homme ment jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah en tant que «menteur») [Rapporté par Boukhari].

Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit aussi: (Il y a trois qualités qui témoignent de l’hypocrisie de l’individu: Mentir, manquer à sa promesse et abuser de la confiance d’autrui)
[Rapporté par Boukhari].

Le conseil et la non falsification, le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Tout homme qu’Allah investit du pouvoir et qui meurt en ayant trompé des gouvernés, Allah lui tendra l’accès au Paradis) [Rapporté par Mouslim].

le Prophète passant devant un commerçant qui avait à l'étage de la nourriture. Il y mit les doigts et trouva l'humidité. Alors il dit: (Qu'est-ce que c'est que ça, commerçant? " Il répondit: "La pluie l'a mouillée" Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) rétorqua: "Pourquoi ne l'avez-vous pas montré afin que les gens le

voient? N'est-pas des nôtres celui qui triche) [Rapporté par Mouslim].

Il est impossible de croire que le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a appris à sa communauté comment faire "l'istinjâ" (lavage des parties intimes avec de l’eau) alors qu'il ne lui a pas appris l'unicité, or l'unicité c'est ce qu'il a dit (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) «Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent que nul n'est en droit d'être adoré qu'Allah…» Rapporté par Boukhari. Donc, ce qui sauve le sang et le bien c'est la vérité de l'unicité.

Imam malik Ibn Anas