Signification du "Seigneur" 1

Signification du "Seigneur" 1

1- Signification du “Seigneur”

Le Seigneur: c’est le Maître qui n'a pas de semblable, Le Réformateur de Sa créature à travers Ses faveurs dont Il les a comblées, Le Maître qui détient la création et la décision. Aucune créature ne doit être caractérisée par le mot Seigneur sauf le cas de complément. Exemple: Seigneur d’une maison ou d’une fortune signifie ici son propriétaire. Néanmoins, l'utilisation de ce mot sans complément ne peut être accordée qu'Allah seulement.

Du fait que les gens étaient conscients de leur besoin et de leur dénuement du Grand Seigneur avant d'en être à l'égard du Dieu adoré.

pour subvenir à leurs besoins urgents avant ceux ajournés, ils avaient déjà affirmé la souveraineté d’Allah avant Sa divinité. En plus, l'invocation d'Allah, l'imploration de Son secours et la demande de Son aide étaient plus sollicitées que Son adoration et la repentance vers Lui.

Le Seigneur et la souveraineté comporte plusieurs sens imminents tels l’agissement, la subsistance, la santé, le succès et la pertinence. Le (Très Haut) dit: {Et c'est Lui qui me nourrit et me donne à boire; 80. et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit, 81. et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie} (As-SHUARAA: 79 – 81).

Le croyant: c’est celui qui est convaincu qu’Allah Le Très Haut est le Seigneur, Le Capable. De même, il est persuadé qu’Il est l’unique. Vous n’allez Le louer (Gloire à Lui) que grâce à Ses faveurs et ses bienfaits et dans les deux cas, vous avez besoin de Lui (Gloire à Lui).

2- Les preuves de l’existence du Seigneur:

Tout l’univers confirme, accrédite, avoue, croit et parle de l’existence d’Allah (Gloire à Lui) Le (Très Haut) dit:

{Leurs messagers dirent: “Y a-t-il un doute au sujet d'Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner une partie de vos péchés et vous donner un délai jusqu'à un terme fixé? ” [Les mécréants] répondirent: “Vous n'êtes que des hommes comme nous. Vous voulez nous empêcher de ce que nos ancêtres adoraient. Apportez-nous donc une preuve évidente”} (IBRAHIM: 10).

Comment demande-t-on une preuve pour Celui Qui est Lui-même preuve de toute chose (Gloire à Lui) ?

Si on fait abstraction de ceci et si on expose les évidences prouvant son existence, nous allons trouver ce qui suit:

Preuve de la nature:

Les créatures sont de nature marquées par la foi en leur Créateur. Personne ne peut s'en détourner sauf celui qu' Allah a voilé son cœur et son esprit. Parmi les grandes évidences prouvant que la nature est une preuve absolue de l’existence d’Allah, la parole du prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui): (Chaque nouveau-né vient au monde selon la fitra (nature avec laquelle il fut créé, l’Islam) mais ce sont ses parents qui font de lui un juif, un chrétien ou un mazdéen. De même que la bête de somme qui naît sans difformité: y voyez vous une quelconque mutilation? ) [Rapporté par Boukhari].

Chaque créature confirme l’unicité d’Allah par nature. (Gloire à Lui) dit: {Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas}
(AR-RUM: 30).

Ceci est une preuve naturelle de l’existence du Seigneur (Gloire à Lui).

Cette preuve naturelle de l’existence d’Allah est plus forte que toute évidence pour ceux qui n’ont pas été égarés par les «Démons» . c’est pourquoi Allah le Glorieux dit: {Telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes} (AR-RUM: 30).

Après Sa parole: {Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah]} (AR-RUM: 30).

Allah est un nom déjà gravé par nature; Il n’a pas besoin de preuve parfaite.

La nature saine atteste l’existence d’Allah, pourtant, l'égaré par les «Démons» pourrait être privé de cette preuve tout en éprouvant le besoin de l'avoir. Or, s'il se trouve dans le pétrin, ses mains, ses yeux et son cœur se dirigent vers le ciel demandant le secours et l’aide directement de son Seigneur, par le biais de sa nature et de sa créature ajustée.

Preuve rationnelle:

Parmi les fortes preuves et arguments de l’existence du Créateur, celles rationnelles qui ne peuvent être niées que par un renégat. En guise d'exemple, on cite:

1. Pour chaque créature il y a un Créateur. En effet, puisque ces créatures –antérieures et postérieures – supposent un Créateur qui les a fait exister, il est impossible qu'elles puissent exister par elles-mêmes ou par hasard, car aucune chose ne peut être créée par elle-même, car, avant d’être créée elle était inexistante, donc comment pourrait-elle être créatrice?! Etant donné que chaque acte doit être produit par un acteur et que l' existence des créatures dans ce système magnifique, cette cohésion harmonieuse et cette liaison cohérente entre les tenants et les aboutissants et entre les êtres, les uns avec les autres, il est strictement impossible que leur existence soit au hasard. Cela implique que celui qui a fait exister ces créatures c'est Allah Seigneur de l'univers. Allah (Gloire à Lui) a évoqué cette preuve rationnelle et cet argument ferme en disant: {Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs?}
(AT-TUR: 35).

Cela veut dire qu’elles n’ont pas été créées sans Créateur et qu’elles ne se sont pas créées elles-mêmes; cela implique que leur créateur est Allah (Gloire à Lui); ce qui a poussé Jubayr Ibn Moti’m (qu’Allah soit satisfait de lui) lorsqu'il a entendu le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) réciter sourate AT-TUR et arrive à ces versets: {Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? 36. Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction. 37. Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur? Ou sont-ils eux les maîtres souverains?}
(AT-TUR: 35 - 37).

Alors que qu'il était encore polythéiste en ce moment là à dire: «Mon cœur a failli s’envoler» [Rapporté par Boukhari].

2. Les signes apparentes d’Allah dans Son univers et dans Ses créatures; (le Très Haut) dit: {Dis: “Regardez ce qui est dans les cieux et sur la terre”. Mais ni les preuves ni les avertisseurs (prophètes) ne suffisent à des gens qui ne croient pas} (YUNUS: 101).

Car l'observation des cieux et de la terre montre qu’Allah est le Créateur et cela confirme sa souveraineté (Gloire à Lui) on demanda à un bédouin du désert: Comment il avait reconnu son Seigneur. Il répondit: " Une trace indique son auteur, les excréments du chameau révèlent son passage; un ciel doté d'astres, une terre jalonnée de passages. N'est ce pas là une preuve de l'existence de Dieu, l'Audient et le Clairvoyant?

L’humanité demeure impuissante, vulnérable face aux voiles de l’invisible quelque soit sa science physique de l'ici-bas. Par conséquent, seule la foi en Allah met fin à cette impuissance.

3. L’organisation de l'ordre de l’univers et sa maîtrise: c'est une preuve que son gérant est un Dieu unique, un Souverain unique, un Seigneur unique. Les êtres n'ont ni Dieu ni Seigneur que Lui. Comme il est impossible qu’il y ait deux Seigneurs Créateurs égaux pour cet univers, il est aussi impossible qu’il existe deux Dieux adorés. Le fait de connaître l’existence de deux Créateurs similaires est défendu en lui-même; stable par nature et il est connu par libre esprit; par conséquent, l’adoration de deux Dieux s'estompe.

L’athéisme est une maladie rationnelle, un déséquilibre dans la pensée et une obscurité dans le cœur et une perte dans la vie.

Preuve religieuse:

Toutes les législations prouvent l’existence du Créateur, sa parfaite science, Sa sagesse et Sa Miséricorde car ces législations doivent avoir un Législateur qui est Allah (Gloire à Lui) , Le (Très Haut) dit: {ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. 22. C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)} (Al-BAQARAH: 21 – 22).

Même tous les livres Révélés affirment ceci.

Preuve sensationnelle:

Parmi les preuves apparentes et claires de l’existence du Créateur (Gloire à Lui) , la preuve sensationnelle manifeste et palpable pour toute personne ayant une bonne vision et une clairvoyance. En guise d'exemple, on cite:

1. Réponse aux invocations: Certes, l’Homme prie Allah (Gloire à Lui) en disant: ô mon Seigneur! et demande une chose alors Allah lui répond et exauce son vœu, ainsi ceci est une preuve sensationnelle de l’existence du Seigneur. Cet homme lui même n'a imploré qu’Allah, Qui a répondu à son invocation. En plus, il a vu réellement cela se réaliser avec ses propres yeux. De surcroît, nous entendons beaucoup d'exemples passés et d’autres en notre époque qui attestent qu’Allah réalise les invocations de Ses serviteurs. Ceci est un incident réel qui prouve l’existence du Créateur par la preuve sensationnelle. Dans le Coran il y a plusieurs exemples: {Et Job, quand il implora son Seigneur: “Le mal m'a touché. Mais Toi, tu es le plus miséricordieux des miséricordieux”!84. Nous l'exauçâmes}
(AL-ANBIYA: 83 – 84).

A part cela il y en a d’autres versets qui sont nombreux.

2. La guidée des créatures vers le secret de leur vie, qui a-t-Il donc guidé le nouveau né à l'allaitement du mamelon de sa mère?! et qui a guidé la huppe à voir les sources d’eau sous la terre; nul autre ne peut le voir excepté lui?! c’est Allah qui a dit: {“Notre Seigneur, dit Moïse, est celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l'a dirigée”. } (TA-HA: 50).

3. Les signes qu’Allah a émis aux prophètes et messagers: il s’agit de miracles avec lesquels Allah a consolidé ses prophètes et ses messagers et grâce auxquels Il les a élus parmi les autres humains; c’est ainsi chaque prophète envoyé par Allah à son peuple avec un miracle confirme que ce qu’il a rapporté provient d’un Dieu Créateur Unique, n'existe aucun Seigneur à part Lui.

Celui qui trouve indigne d’être serviteur d’Allah Gloire à Lui, sera victime des adorations les plus déprimées.

3. L’impact de l’unicité seigneuriale sur le serviteur monothéiste.

1. Se sauver de l’hésitation et du scepticisme: comment donc peut être infecté par l’hésitation et le scepticisme celui qui sait qu’il a un Seigneur Maître de toutes les créatures, c'est Lui Qui l’a créé harmonieusement, Qui l’a couronné, Qui l’a privilégié et Qui l’a nommé successeur sur cette terre. C'est lui Qui lui a soumit tout ce qui est sur terre et dans les cieux tous de Lui, Qui lui a comblé de Ses bienfaits explicites et implicites. Ainsi, il s’est assuré de son Seigneur, s’est abrité auprès de Lui; il a également compris que la vie est courte où le bien se mélange avec le mal, la justice avec l’injustice et le délice avec la douleur.

Quant aux renégats de la souveraineté d’Allah, ceux qui doutent de Sa rencontre, leur vie n’a guère de goût ni de sens, laquelle vie est pleine d'angoisses, d’hésitations et de points d’interrogation sans réponses. Ils n’ont pas de refuge pour s'abriter; leurs esprits, en dépit de leur intelligence, vivent dans l’hésitation, le scepticisme, le bouleversement et l'angoisse. Ceci est vraiment le châtiment de l'ici-bas et son enfer qui brûle leurs cœurs jour et nuit.

La foi est un canot de sauvetage. Quiconque s’enrichie par Allah, les gens auront besoin de lui. A chaque fois que ta relation avec Allah (Gloire à Lui) est faible, tu sera exposé aux conflits et aux excitations.

2. La sérénité psychologique: la sérénité a une seule source c’est la foi en Allah et au dernier jour...la foi sincère et profonde qui ne s’est pas salie par le doute, ni abîmée par l’hypocrisie. Ceci est attesté par la réalité contemporaine, supporté par l’histoire solennel et par ce qu'éprouve chaque personne clairvoyant, équitable avec soi-même et avec son entourage. on a appris que la plupart des gens souffrant d'angoisse, d'étroitesse, d'agitation et de sentiment d'absurdité et de déperdition ce sont les gens privés du bienfait de la foi et de la bonne certitude, leur vie n’a ni goût ni saveur même si elle est entourée de délices et conforts car ils n’arrivent pas à saisir son sens ni atteindre son but ni comprendre son secret; alors comment pourraient-ils s'emparer avec tout ceci d'une sérénité psychologique ou d'une ouverture de la poitrine?!. cette sérénité est l'un des fruits de la foi, aussi, le monothéisme est un bon arbre fructueux à tout moment grâce à l'ordre de son Seigneur. C’est une bouffée céleste qu’Allah fait descendre dans les cœurs des croyants pour qu’ils s'afferment quand les autres se gênent, pour être satisfaits quand les autres s’exaspèrent, s’assurent quand les autres doutent, se patientent quand les autres s’impatientent, raisonnent quand les autres s’affolent. C’est cette sérénité qui a rempli le cœur du messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) le jour de l’émigration, en effet il n’ a éprouvé aucune détresse ni chagrin et n’a pas été possédé d'aucune peur ni crainte nul scepticisme ni angoisse n'ont pénétré son cœur. (Gloire à Lui) dit: {Si vous ne lui portez pas secours...Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon: “Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous”} (AT-TAWBAH: 40).

Certes «Abu Bakr Assediq» (Qu’Allah soit satisfait de lui) a été dominé par le sentiment de tristesse et d'apitoiement non pour son âme et sa vie mais pour le messager (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) , également pour l’invocation du monothéisme de sorte qu'il a dit alors que les ennemis encerclent la grotte: (Si l'un d'eux regarde sous ses pieds, il nous verra..." Et le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a répondu: "Que penses-tu de deux [personnes] dont Allâh est le troisième?) [Rapporté par Mouslim].

Cette sérénité est une âme et une lumière d’Allah où s’abrite l'effrayé, chez Qui se rassure l’anxieux, avec Qui se console le chagriné, avec Qui se distrait l’épuisé, par Qui se consolide le vulnérable et grâce à Qui se guide l’égaré. Cette sérénité est une fenêtre qui s'étend sur le Paradis qu’Allah ouvre à Ses serviteurs croyants et d’où souffle sur eux ses brises, se lève sur eux ses lumières, son parfum exhale pour les récompenser de ce qu’ils ont accompli des bienfaits et pour leur montrer un petit exemple de faveur qui les attend, ainsi ils se réjouiront de ces brises avec repos, grâce, paix et assurance.

3. La confiance en Allah: Toute chose est entre Ses Mains (Gloire à Lui) , par exemple le bienfait et le préjudice, certes, Allah est le Créateur (Gloire à Lui) , le Pourvoyeur, le Maître, le Gérant qui a les clefs des cieux et de la terre; alors, si le croyant sait déjà que rien ne lui arrive, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour lui de bien et de mal, de bienfait et de préjudice et que le rassemblement de toutes les créatures à l’encontre de ce qu’Allah lui a destiné est vain, il sera sûr à ce moment qu’Allah est Le seul bienfaiteur et Qui peut nuire, Le Donateur et l’Empêcheur; ce qui augmente la confiance en Allah (Gloire à Lui) et la glorification de Son unicité; c’est pourquoi Allah a blâmé celui qui adore n'importe quelle chose qui ne peut ni lui nuire, ni lui porter du bienfait, et qui ne sera d'aucune utilité à son adorateur. Gloire à Lui qui dit: {Il détient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah, ce sont ceux-là les perdants} (AZ-ZUMAR: 63).

4. Glorification d’Allah: cet effet est clair dans la vie du croyant en Allah (Gloire à Lui) qui consacre l’adoration, le besoin, la demande et la volonté à Lui uniquement et quand le croyant contemple le royaume des cieux et de la terre, il ne lui appartient qu’à dire: {Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science} (AL-ANAM: 80).

Et dit: {Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi}

(AL-IMRAN: 191).

Tout ceci prouve l’accrochage du cœur à Allah le Créateur (Gloire à Lui) , la dépense d’un effort pour L’obéir, le recours à la glorification de Sa religion et de Ses commandements et ne pas Lui associer quiconque ne peut posséder un brin atomique ni dans la terre ni dans le ciel. Tout cela s'avère une glorification d’Allah (Gloire à Lui), qui est considérée un des effets de l’unicité seigneuriale sur le croyant.

Dans le cœur, il y a une dislocation qui ne peut être soignée que par le recours à Allah, il y a une mélancolie qui ne peut être supprimée que par l’amabilité et l'isolement avec Allah, il y a une tristesse qui ne peut disparaitre que par la joie de connaitre Allah et la crédibilité du comportement avec Lui.

L’athéisme et son danger

L’athéisme c’est nier l’existence du Créateur (Gloire à Lui) soit par une pensée malade et une vision morbide ou seulement par une renonciation et un entêtement; c’est une maladie qui touche la raison et crée un désordre dans la pensée et une obscurité dans le cœur rendant la vision de l’athée faible et son cœur obscure; par conséquent, il ne peut ni voir ni concevoir que les choses matérielles et applique ainsi sur l’Homme et ses croyances les pensées de l’école matérielle, il devient alors égaré et gêné et croit que l’Homme est une simple matière sur laquelle on doit appliquer les règles de matière naturelle.

Tout ceci constitue un danger sur l’humanité dans sa tendance au matérialisme pur et à la rationalité brutale sans bonheur et sans contentement d’âme. L’athée tant qu’il croit qu’il n’existe aucun Dieu, il pourra faire tout ce qu’il veut et quand il veut sans avoir peur d’un châtiment ou craindre un Dieu ce qui aboutit à un désordre et à une décimation de la nature humaine, bien plus que cela, sa mécréance en Allah (Gloire à Lui) , sa tendance à épargner les droits d’Allah à autrui; c’est pour cela on remarque l’abondance des cas de suicides dans l’histoire des athées y compris les penseurs, instruits et poètes, en effet, l’histoire est pleine de cela et plusieurs études confirment ceci; c’est ainsi dans une étude de l’organisation mondiale de santé (OMS) , menée par deux experts: Dr Jauce Manuel et la chercheur Alexandre Flichman montre la relation entre le suicide et la religion et confirme que la majorité des gens qui se suicident sont les athées. Le schéma suivant illustre ceci:

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La moyenne des suicides à cause de la religion pour chaque 100. 000

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La croyance en Allah que nul Dieu à part Lui est l’œuvre dont la grade est suprême, dont le statut est honorable et dont la chance est la plus haute.

Imam chafi’