" " 信仰的结果:


信仰的结果:

 信仰的结果:

信仰的结果:

清高伟大的真主说:{难道你不知道真主有过这样一个比喻吗?一句良言,好比一棵优良的树,其根柢是深固的,其枝条高耸入云,凭主的许可,按时结果。}
[易卜拉欣章:24-25 ]

信仰的结果如下:

1-真诚的信仰会带给人安宁、舒适的心情、开阔的心胸,伟大真主至实的语言:{真的,真主的朋友们,将来没有恐惧,也不忧愁。}
[优努斯章:62]

2-获得来自真主的,对众信士特别的同在感;就是说,真主使他们摆脱迷误的黑暗与恶果,走向信仰的光明和回赐。

3-获得真主的喜悦,专为信士而准备的天堂,伟大的真主说:{真主应许信道的男女们将进入下临诸河的乐园,并永居其中,他们在常住的乐园里,将有优美的住宅,得到真主的更大的喜悦。这就是伟大的成功。}
[忏悔章:72]

真主的盟友、同事、他喜悦的信士们将会得到伟大真主的庇佑。真主说:{真主必定要保护信道者}
[朝觐章:38]

其中包括:在迁徙过程中,真主对使者穆罕默德(愿主福安之)的保护;当真主的密友易卜拉欣(愿主福安之)被扔到火堆里时,真主对他的保护。

信仰真主是弱者与养主之间关系的纽带,正如强者从真主那里寻求其力量一样。

5-获得教门中的高品和领导地位,伟大的真主说:{我曾以他们中的一部分人为表率,当他们忍受艰难}[叩头章:24]

没有比那些坚信真主的宗教人士获得的殊荣更能证明这一点的,真主使他们名留青史,他们虽然人已入土,但是他们的遗产却是永恒的。他们人已不在,而他们的影响、他们的故事却仍然活在人们的心中。

信士能获得真主的喜爱,伟大的真主说:{真主喜爱那些民众,他们也喜爱真主}[筵席章:54]

真主说:

{信道而且行善者,至仁主必定要使他们相亲相爱}
[麦尔彦章:96]

没有信仰的生活是真正的死亡… 没有信仰的眼球是瞎的… 没有信仰的舌唇是哑的… 没有信仰的手是残废的…

7-获得今后两世幸福的生活,伟大的真主说:{凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活,我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。}
[蜜蜂章:97]

追求优美的生活、追求幸福的人在哪儿?!!

8-真主喜爱信士,信士喜爱真主,伟大的真主说:{真主喜爱那些民众,他们也喜爱真主}[筵席章:54]

意思是:真主喜爱他们,并使他们成为人们之间受爱戴的。

9-有信仰的人会被报知,将来获得真主的款待之喜讯;伟大的真主说:

{你要向信道的人们报喜}
[忏悔章:112]

喜讯所报的无疑是重大的好处【阿拉伯语中人类(البشرة),还有喜讯(البشارة)属同一个词根,其基本含义中有共同点,此处原文就是说明两者之间的关系-译者注】,然后没有比获得真主的怜悯、得到他的喜悦、进入他的乐园更重大的喜讯了;伟大的真主说:{你当向信道而行善的人报喜,他们将享有许多下临诸河的乐园}[黄牛章:25]

10-信仰是立场坚定的因素,伟大的真主说:{有人曾对他们说:“那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。”这句话却增加了他们的信念,他们说:“真主是使我们满足的,他是优美的监护者!”}[仪姆兰的家属:173]

没有比历史所记载的,那些先知、那些圣门弟子、前辈学者们、那些追随他们道路的信士们所做出的牺牲和贡献,更能证明这一点的。

11-获得劝诫的受益;伟大的真主说:{你应当教诲众人,因为教诲对於信士们确是有益的}[播种者章:55]

能获益于教诲,或者劝诫的,只有那些信士们。

12-在任何情况下,都会得到好;不管是在富裕的情况下,还是在窘困的条件下,善果一直是伴随信士的盟友,穆圣(愿主福安之)说:

«信士的事情好奇怪啊,他所有事情都是好事,除信士外其他任何人都不是这样的;当他遇到好事时,他感谢真主,他将另外获得回报;当他遇到灾难时,他会忍耐,然后又会获得真主的回赐»
(穆斯林圣训集)

信仰使信士在艰难时忍耐,富裕时感谢。

13-保护信士避免犯大罪;使者
(愿主福安之)在健全的圣训中,说道:«奸淫者在奸淫时,不是以信士的身份奸淫的..»
(布哈里圣训集)

上述这些,都是信仰的重大结果,那些追求幸福,寻觅心灵的安静的人们去哪儿?!

信仰的影响:

在信士的生活中信仰的影响有:

1-增加信士对坚持遵守纯洁的教法的热忱,伟大的真主说:
{当信士被召归于真主及其使者,以便他替他们判决的时候,他们只应当说:“我们已听从了。”这等人确是成功的。}
[光明章:51]

信仰会让信士主动去遵守、去服从伟大真主的命令。

信仰真主是真正的生命,与真主相伴的生活才是信仰。

清高的真主说:{指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服。}[妇女章:65]

而且信仰会让心甘情愿的顺从和接受伟大真主的命令。

真主庇护他的仆人,远离宣明和隐匿的以物配主,这表现为,不以任何形式的祈祷、求助、求救,去趋向除真主外的任何物;能给人好处的唯有真主,能伤害人的也只有清高伟大的真主:{如果真主使你遭受灾难,那末,除他外绝无能解除的}
[牲畜章:17]

3-为主喜,为主怒,这是信仰最牢固的把柄;超然的真主说:{信士们皆为教胞}[寝室章:10]

对这一点,没有比当年迁士和辅士之间的结义,以及他们为那些结义兄弟而割舍财务地产、甚至生命的事迹更好地证明。被保护的使者
(愿主福安之)说:

«你们不能成为真信士,直到他为他的弟兄而喜欢自己所喜欢的»
(布哈里圣训集)

{信道的人们啊!你们信道吧}真主以信士称呼他们,然后又督促他们信仰,这是因为信仰的地位之高。

为取得伟大真主的喜悦,坚持为主道而奋斗,割舍和付出高昂的代价,真主说:{信士,只是确信真主和使者,然后没有怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人;这等人,确是诚实的}[寝室章:15]

5-心灵完全牵挂着真主、他的承诺、他的命令禁戒,而人的幸福也源于这里;对人来说今世的乐园就是信仰真主、顺从至仁的主,他能指望获得真主承诺的永恒天堂,甚至,能指望获得他所遇到的任何艰难困苦之报酬,一切都被记录到他的功过簿中,伟大的真主说:{麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人,不该逗留在后方,而不随使者出征;不该只顾自己的安逸,而不与使者共患难。因为凡他们为真主而遭遇的饥渴和劳顿,他们触怒不信道者的每一步伐,或每次对敌人有所获,每有一件就必为他们记一功,真主一定不使行善者徒劳无酬。他们所花的旅费,无论多寡,以及他们所经历的路程,都要为他们记录下来,以便真主对他们的行为给予最优厚的报酬}[忏悔章:120-121]

所有这一切都是属于信仰清高的真主,并且真诚敬事伟大真主的人。

6-获得真主和使者的盟约,清高伟大的真主说:{你们的盟友,只是真主和使者,和信士}[筵席章:55]

与真主结盟,意思就是:喜欢伟大的真主,支持他的宗教,喜欢他的盟友,与违背者、真主的敌人势不两立,伟大的真主说:{你不会发现确信真主和末日的民众,会与违抗真主和使者的人相亲相爱,即使那等人是他们的父亲,或儿子,或兄弟,或亲戚,这等人,真主曾将正信铭刻在他们的心上,并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园,而永居其中。真主喜悦他们,他们也喜悦他,这等人是真主的党羽,真的,真主的党羽确是成功的。}[辩诉者章:22]

而真信士则是真主与使者,还有众信士的盟友,他不会以外教为盟友,伟大的真主说{信道的人,不可舍同教而以外教为盟友}
[伊姆兰家属章:28]

使他具备美德,在可靠的传述中,使者(愿主福安之)说:

«谦逊和信仰是紧密相关的,谦逊增加信仰必加深,信仰加深谦逊更甚。»(白海阁传述)

谦逊是一种伟大的美德,信士应该为他的兄弟而改善操守,这样他在这个世界上的生活,才会没有纷扰,没有忧患…这只有一个理由,那就是信仰,这些只属于真信士。

8-真正的幸福,内心的舒畅,这能让他感受到自己身处今世的乐园中,被幸福和心灵的宽舒环绕;因为他的主宰只有一位,那就是超然的安拉,他的先知只有一位,那就是穆罕默德•本•阿卜杜拉(愿主福安之),他的生活追求只有一个,那就是追求真主的喜悦,他的目标很明确,就是那与天地同宽的天堂。

你一定要到处看看,那么,你会看到精神科门诊里满是病人,大家都在诉苦,都在焦虑、失眠、抑郁、强迫症还有噩梦,你也肯定知道,这一切都是远离对真主正确信仰的结果,是沉迷于今世的浮华,贪恋今世些微的利益的结局,然后物质超越了灵魂,而人类却迫切的需要满足灵魂的需求,灵魂需求只能以对伟大真主正确的信仰、依托伟大的真主、坚持纪念他、信仰众天仙、他所启示的诸经典、他所派遣的众使者、通过信仰后世、好歹的定夺,信仰一切事物都是依真主的定然。

有一点很重要,为追求生活中短浅的利益,很多人疏忽了心灵的建设,胸襟的开拓,忘记了对今世乐园的追寻,最后他们也没有真正获得自己所追求的,从第一步开始就没有感受过愉悦。

满足灵魂的需求,只有信仰才能抚慰灵魂、满足灵魂的需求;因为灵魂是来自于真主的,身体是真主从泥土上造化的,当你满足自己的灵魂时,你本人就会升华,越发高贵,获得安宁,不拘泥于那些生活中的小事;反过来,如果你疏忽灵魂这一面,那么你就会堕落,坠入原始欲望,以及动物性的一边,目光和追求极为短浅,心胸会愈加狭隘,眼前的世界会是一片黑暗。



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