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信仰死后的见真主


信仰死后的见真主

万物终要归于真主,他们的归宿和结局只在真主那里,这是信仰真主的基本要素,也是这个伊斯兰信仰的支柱之一,信仰的要素还包括:信仰末日,因为在确凿的圣训中:当哲不易勒天使当着圣门弟子们的面,为教授而询问使者信仰的要素时,使者回答说:«信仰就是信仰真主,众天仙,所有的经典和众使者,末日和好歹的定夺»
穆斯林圣训集)

之所以把它称之为末日,那是因为这是今世生活的最后一天,然后进乐园的人们永居其中,该入火狱的人们也将永远坠入火狱,古兰经对末日有许多称谓,可以从中窥探其重要性,以及部分情节;像到来之日;因为这一天肯定会到来。降低,升高之日,因为在这一天有些人会受到提拔得入乐园,而另一些人会被贬低打入火狱。还有:清算日,报应日,应验日,因为到那天真主会实践的他预言,还有灾难日,耳目失聪之日,因为末日的号角一响万物都会崩溃;末日也叫警告之日,在那天真主对非穆斯林的警告将会落实;后悔之日,因为在那天全是后悔和叹惜;集合之日,因为所有的一切都将被集合起来;临近之日;奔走相告之日,因为到那天到处都是哭号,进天堂的人呼喊入火狱的人,入火狱的人呼喊进天堂的人。灭绝之日,因为这是整个世界毁灭之日;后世,永恒的,昏厥之日,因为那天将使所有人昏厥不振…等等这样的名称很多。

信仰末日的含义:

第一:信仰死亡之后的

坟墓中的考验

这指的是死人在被埋葬之后,接受天使的就他的主宰、使者、宗教信仰等内容的讯问,然后真主使信士们坚定不移地回答说:(我的主宰是安拉,我的信仰是伊斯兰,我的先知是穆罕默德),真主使那些不义者迷茫,他们说:(嗯..嗯…我不知道),伪信者或者半信半疑者会说:
(我不知道,我听人们说些什么,我也就那么说了)。

坟墓的惩罚与享受:

坟墓的惩罚只是针对于那些不义者,伪信者和不信道的人,还有部分犯罪的信士,伟大的真主说:
{不义的人正在临死的苦痛中,众天神伸著手说:“你们拿出你们的灵魂吧!今天你们要受辱刑的报酬,因为你们假借真主的名义而造谣,并藐视他的迹象。”那时,假若你看见他们的情状,……。}
[牲畜章:93]

对于法老的随从,清高的真主说:{他们朝夕受火刑,复活时来临之日,真主将说:“你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧!”}[赦宥者章:46]

宰德•本•萨比特所传述的圣训中,使者
(真主赐福他)说:«‘要不是怕没人掩埋死者的话,我定会祈祷真主,让你们也听听我所听到的坟墓的惩罚’,然后他迎向我们说道:‘你们向真主求护佑免遭坟墓的惩罚’,我们就说: 我们祈求真主使我们免遭坟墓的惩罚,然后他说:‘你们向真主求护佑免遭火狱的惩罚’,我们说: 我们祈求真主使我们免遭火狱的惩罚,他说:‘你们向真主祈求,避免遭遇明显及隐晦迷惑’,我们说:我们祈求真主保护我们免遭明显及隐晦迷惑,他说:‘你们祈求真主保佑,免遭旦扎里(骗子)的诱惑’,他们说:‘我们祈求真主使我们免遭旦扎里的诱惑”。»
(穆斯林圣训集)

奥斯曼一站到坟墓旁就哭,他的胡须都被眼泪打湿了,有人对他说:提到天堂和火狱你也没哭,你却为这个而哭?他说:真主的使者(愿主福安之)说:‘坟墓是通往后世的第一站,如果能顺利地通过第一站,那么后面的就会更轻松,如果第一站没通过,那么后面的就更加艰难’他说:使者(愿主福安之)说:“在我见过的场景中,没有比坟墓更狰狞的地方”(艾哈默德的传述)

而坟墓的享受则是属于真信士们的,清高的真主说:{凡说过“我们的主是真主”,然后遵循正道者,众天神将来临他们,说:“你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。}
[奉绥来特章:30]

真主说:{83(你们)怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候——84.那时候,你们大家看着他, 85.我比你们更临近他,但你们不晓得, 86.如果你们不是受报应的,—— 87.你们怎不使灵魂复返于本位呢?如果你们是说实话的。88.如果他是被眷顾的, 89.那末,他将享受舒适、给养与恩泽的乐园; 90.如果他是幸福者, 91.那末,一般幸福的人将对他说:“祝你平安!” 92.如果他是迷误的、否认复活者, 93.那末,他将享受沸水的款待, 94.和烈火的烧灼。95.这确是无可置疑的真理。96.故你应当颂扬你的主的大名。}[大事章:83-96]

对于在坟墓中完整回答两位天使提问的信士,使者(愿主福安之)说:«有个声音从天空中呼唤道:我的仆人说了实话,你们在天堂中给他铺好床垫,给他穿上天堂的衣服,给他打开通往天堂的大门,他说:然后乐园的芳香和气息会扑鼻而来,目及之处坟墓也随之变宽。»
(节选自艾哈默德和艾布达伍德所传述的圣训)

第二:信仰死后的复活:

就是在第二次号角响起的时候,死人的复活,到时所有人都会为养育全世界的真主而站立,有赤着脚、光着身的、未行割礼的,清高的真主说:

{起初我怎样创造万物,我要怎样使万物还原。这是我自愿应许的,我必实行它。}[众先知章:104]

复生是古兰经,圣训和穆斯林的公决所证明与肯定的真理,真主说:{此后,你们必定死亡,16.然后,你们在复活日必定要复活。}[信士章:15,16]

先知(愿主福安之)说:«复生日,所有人都将被赤身裸体、未割包皮(以出生时那样原生态-译者注)地集合起来»(两大圣训集)

穆斯林大众的公决肯定了死后的复生,这也是理性的必然,因为真主会为这伟大的创造制定一个结局,根据人们对众使者所传达的教义践行情况,而还报他们。伟大的真主说:{难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?}[信士章:115]

伟大的真主对先知(愿主福安之)说:{把《古兰经》降示给你,必使你复返故乡。}[故事章:85]

第三:信仰末日到来的一些征兆:

就是末日到来之前的发生的某些能证明末日临近的事件,习惯上它分为大征兆和小征兆。

小征兆:

小征兆大多是在末日到来之前很早就出现的一些迹象,有些已经发生了,有可能在一直重复出现,也有一些新征兆,在持续不断地显现。另外还有一些征兆从未出现过,但将来必然会发生,如同诚实守信的使者(愿主福安之)所说描述的一样,比如:派遣先知(愿主福安之),他的陨逝,解放耶路撒冷,动荡的局势,信誉的缺失,真知的消亡,愚昧的普遍,淫乱、高利贷等变得习以为常,饮酒娱乐等场所的普及,游牧人竞相建高楼大厦,子女忤逆母亲,像仆人般对待父母亲,天灾人祸肆虐,地陷、变异等现象增多,女人普遍看似穿衣实则裸体,作伪证畅行,说真理不被接受等等,还有很多古兰经和圣训中所提到的征兆。

大征兆:

大征兆都是些重大的事情,这些事项的出现说明末日的临近,说明距离重大的这一天所剩无多了,这些重大的征兆有十个:旦扎里(骗子),麦尔彦之子尔萨从天而降,雅朱者和马朱者,三次地陷,东方一次,西方一次,阿拉伯岛屿一次,烟雾,太阳从西边升起,地怪,能把人们逐赶到集合地的大火,这些征兆将会接踵而至,第一个征兆出现,那么其余的就紧跟其后。

第四:信仰末日时的惊骇事件,如:

1-山崩地裂,崇山峻岭化作尘土和地面一样平整。伟大的真主说:{你见群山而以为都是固定的,其实群山都象行云样逝去。那是精制万物的真主的化工,他确是彻知你们的行为的。}
[蚂蚁章:88]

真主说:{山峦粉碎,化为散漫的尘埃,}
[大事章:5,6]

真主说:{山像彩绒。}[天梯章:9]

伟大的真主说:{他们问你诸山的(结局),你说:“我的主将粉碎诸山,而使它们变成平原,你将不能见什么坎坷,也不能见什么崎岖。”}
[塔哈章:105-107]

2-海洋爆炸,波浪翻滚,甚至燃烧,占据我们地球大部分面积的海洋会在那天爆炸,伟大的真主说:{当海洋混合的时候}[破裂章:3]{当海洋澎湃的时候}[黯章:6]

3-人们所熟悉的地面和天空会改变,人们被复生时,面对大地毫无认知和记忆, 真主说:{在那日,这大地要变成别的大地,诸天也要变成为别的诸天,他们要出来见独一的、全能的真主。}[易卜拉欣章:48]

使者(愿主福安之)说:«在复生日,真主将复生人们,他们将被集合到通红透白的大地上,就像一个干净的盘子一样,没有任何标记和迹象。»(两大圣训集)

大地将变得白茫茫一片,没有任何地标。

4-人们将见识前所未闻,将看到日月同升;人人恐慌,肝胆俱裂;伟大的真主说:{当眼目昏花,月亮昏暗,日月相合的时候,在那日,人将说:逃到哪里去呢?}[复活章:7-10]

5-末日的号声就是今世生活的终结,到那一天,随着号角的声音,天地间的生命全部结束。{号角一响,凡在天地间的,都要昏倒,除非真主所意欲的。}[队伍章:68]

那是惊恐的,毁灭一切的号声,到时人们来不及嘱托,更无法回到家人和朋友们身边。{他们只等待一声呐喊,在他们纷争的时候,袭击他们;他们将来不能立遗嘱,也不能回家去。}[雅辛章:49,50]

使者(愿主福安之)说:«然后号角声响起,每个人都会侧耳细听,他说,第一个听到号角人正在修理骆驼的饮水槽,他说,然后他会晕倒,所有的人都晕倒”(此处说的修理饮水槽,意思是说,末日会突然来临,人们还来不及放下手头的事物,甚至来不及把嚼好的食物咽下,死亡已然降临-译者注»(穆斯林圣训集)

6-所有被造物,从真主创造到最后一个被造物,不管是人类、精灵、动物、还是植物,全都将被复生,集合到一起,真主说:{对于畏惧后世惩罚的人,此中确有一种迹象。那是世人将被集合之日,那是世人将被证明之日。}
[胡德章:103]

伟大的真主说:{你说:“前人和后人,在一个著名的日期和特定时间必定要被集合。}[大事章:49,50]

7-人们被复生,赤身裸体,像真主创造他们那样被集合起来,在严峻的形势、让人无法喘息的威严之下,人们已经顾不得自己的仪态;信士之母阿伊莎(愿主喜悦她)觉得这个很诧异;据阿伊莎(愿主喜悦她)的传述,她说:

«真主的使者(愿主福安之)说:‘你们将以赤脚裸体,未割包皮的样子被复生’,阿伊莎说,然后我就问:‘真主的使者啊!男男女女不会互相观看吗?使者说:‘形势太严峻,他们顾不了那么多了。»(布哈里圣训)

8-冤屈将得以伸张,甚至动物也不例外,使者(真主赐福他)说:«末日那天,所有的冤屈和权益都将得以伸张和还报,甚至一只无角羊将从另一只有角羊获得还报。»(穆斯林圣训集)

使者(愿主福安之)说:«但凡有人对他兄弟有丝毫的亏欠,不管是伤害了人的名誉或是其他什么,就让他在末日来临之前使人释怀;到那天,金银财物毫无裨益,如果他生前有什么善事,那么其功价将根据他对人伤害的程度而被扣除,如果他没有剩余的善事功价,那么他就要承担对方的罪责。»(布哈里圣训集)

9-太阳接近、靠近人们,甚至人们将因生前所作所为,而淹没在自己的汗水里,使者(真主赐福他)说:«复生日,太阳会靠近人们,甚至距离人们只有一米利,苏来目•本•阿米尔说:指主发誓,我不知道一米利指的是距离有一里呢还是用来涂眼药的棍子?他说:人们将以各自的所作所,不同程度的浸在汗液里,有汗水淹到眼睛的人,有淹到两膝盖的人,有淹到腰部的,还有些人汗水淹到嘴边上,好像带了个笼头一样,他说,真主的使者
(真主赐福他)用手指了指他的嘴»
(穆斯林圣训集)

10-然后,有些人用右手接住功过簿,有些人则用左手接住的功过簿,所有人都在战战兢兢地、茫然不知所措地等待;直到所有人的功过簿都到各自手中,这时,众信士在右手接过功过簿之后,为快要得救了而欣慰;而与此同时,那些不信道的人、伪信士们在用左手接到功过簿之后,面对公平的还报,他们的忧愁之外更增加了懊悔,伟大的真主说
{用右手接受自己的功过簿的人将说:“你们拿我的功过簿去读读吧!我确已猜想到我必遇见我的账目。”他将在愉快的生活里,在崇高的乐园里,那里面的水果伸手可得。“你们可以愉快地饮食,因为你们在过去的岁月中行过善。”以左手接过自己的功过簿的人将说:“啊呀!但愿我没有接过我的功过簿,不知道我自己的账目!但愿尘世的死亡已了结我的一生!我的财产於我毫无裨益,我的权柄已从我的手中消失。”}[真灾章:19-29]

11-人们处于极端的恐慌和害怕中,人人自危,无暇旁顾;真主说:{即财产和子孙都无裨益之日。}[众诗人章:88]

伟大的真主说:{在那日,各人将逃避自己的弟兄、自己的父母、自己的妻子儿女;在那日,各人将自顾不暇;}[皱眉章:34-37]

第五:信仰死后的清算和还报:

仆人要以自己的所作所为受到清算,并接受相应地还报,伟大的真主说:{他们必定只归於我,他们的稽核,必定由我负责。}[大灾章:25,26]

真主说:{行一件善事的人,将得十倍的报酬;作一件恶事的人,只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。}
[牲畜章:160]

真主说:{在复活日,我将设置公道的天秤,任何人都不受一点儿冤枉; 他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者。}
[众先知章:47]

根据伊本欧麦尔(愿主喜悦他俩)的传述,先知(愿主福安之)说:

«真主会临近信士,赐怜悯于他,庇护着他,真主说:你知道自己所犯得如此,如此的罪恶吗?他说:是的,我的养主。等到他所有的罪恶被指认,自认为彻底无救的时候,真主说:在今世中,我曾掩盖了你,今天我要为你饶恕它;他说:然后他将收到自己的善功簿。而那些不信道的人和伪信士们,将要被当众点名»

{“这些人是假借他们的主的名义造谣的。”真的,真主的诅咒是要加于不义的人们的。}[胡德章:18]
(两大圣训集)

在健全的古都斯圣训中,使者(真主赐福他)说:

«确实真主阐明了善恶好坏,谁向往一件好事,然后未能实践,那么真主就为他而记载了一件完整的善功,如果他向往好事然后践行了这个好事,那么真主将为他而记载十倍、七百倍,甚至更多的善功;如果谁企图一件恶事,然后他克制了自己,真主就为他而记载了一件善功,如果他企图一件恶事,并且干了恶事,那么真主将为他而记录一次过。»
(两大圣训集)

有人对哈桑-巴斯里说:我们看到再传弟子所做的功修要比圣门弟子多,那么圣门弟子是以什么超越再传弟子的呢?哈桑说:再传弟子和圣门弟子,他们都在崇拜真主,履行功修,但是前者在乎的是今世,而后者在乎的则是后世。穆斯林公决一致肯定对所有工作的清算和还报,这也是理性之必然,清高的真主降示多部经典,派遣众多使者,要求仆人信仰他,顺从他,以痛苦的刑法发出了严厉的警告,并告诫那些不信、不顺从真主,不顺从使者的人;然后假设死后没有清算,没有善恶报应的话,这一切都是荒谬的,而真主是清净的,超然于任何荒谬的;伟大的真主在古兰经中指出:

{我必审问曾派使者去教化过的民众,我必审问曾被派去的使者。我必据真知而告诉他们,我没有离开过他们。}[高处章:6,7]

第六:信仰天堂和火狱

天堂和火狱是人类永恒的归宿;天堂是幸福的乐园,是为那些坚信真主、敬畏真主的信士们所准备的,他们信仰真主要求他们信仰的,他们坚持顺从真主和使者,虔诚奉主,效仿使者。)乐园中有种种福分“有眼所未见、闻所未闻、人类心中从未闪现过的恩惠。伟大的真主说:
{信道且行善的人,是最善的人,他们在他们的主那里的报酬是下临诸河的常住的乐园,他们将永居其中,真主喜悦他们,他们也喜悦他;这是畏惧真主者所有的。}[明证章:7,8]

真主说:{任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉,以报酬他们的行为。}[叩头章:17]

其中最高贵的恩典就是在天堂里觐见真主,真主说:{在那日,许多面目是光华的,是仰视著他们的主的,}[复活章:22,23]

清高伟大的真主说:{行善者将受善报,且有余庆,}[优努斯:26]

善报就是天堂,余庆就是觐见真主的尊容,犹如先知(愿主福安之)所说:«当天堂的居民进入天堂时,他说:清高伟大的真主说:你们还想要什么吗?我会余外赏赐你们的,他们说:你不是已经使我们容光焕发,已经是我们得入乐园,免遭火刑吗?他说:帷幕得以揭开,任何人没有得到过比觐见养育他们的真主更加喜欢的了,然后真主的使者(愿主福安之)诵念了这段经文»{行善者将受善报,且有余庆,}
[优努斯:26](穆斯林圣训集)

而火狱则是惩罚的地方,是清高的真主为那些悖逆且不信道的人而准备的,他们否认真主,违背使者;火狱中有种种料想不到的磨难和惩罚,伟大的真主说:{你们当防备那已为不信道的人而预备的火狱。}[伊姆兰的的家属章:131]

真主说:{我已为不义的人,预备了烈火,那烈火的烟幕将笼罩他们。如果他们(为干渴而)求救,就以一种水供他们解渴,那种水像沥青那样烧灼人面,那饮料真糟糕!那归宿真恶劣!}[山洞章:29]

真主说:{真主确已弃绝不信道者,并为他们预备烈火。他们将永居其中,不能得到任何保护者,也不能得到任何援助者。他们的面皮在火中被翻转之日,他们将说:“但愿我们曾服从真主,服从使者!”}
[同盟军章:64-66]

使者提到了他们中火狱受惩罚最轻的人,祈求真主护宥我们免遭火狱;使者说:«在末日,火狱的居民中刑法最轻的,就是在他的脚底放块火,然后脑浆由此而翻滚的人»(布哈里圣训集)

信仰后世的结果:

1-证实信仰的要素之一,因为信仰真主必须要以信仰后世来落实,因为信仰后世是信仰完整的要素之一,因此真主责成我们抵制那些不信仰后世的人,伟大的真主说:{当抵抗不信真主和末日的人}[忏悔章:29]

2-今后两世的安宁,并被许以重大的报酬,真主说:{真的,真主的朋友们,将来没有恐惧,也不忧愁。}[优努斯章:62]

3-许以重大的报酬,伟大的真主说:{信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒,凡信真主和末日,并且行善的,将来在主那里必得享受自己的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。}[黄牛章:62]

4-鼓励行善,真主说:{信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人,如果你们为一件事而争执,你们使那件事归真主和使者(判决),如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的,是结果更美的。}[妇女章:59]

真主说:{只有笃信真主和末日的人,才配管理真主的清真寺}
[忏悔章:18]

真主说:{希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。}[同盟军:21]

真主说:{对於你们希望会见真主和末日者,确是好模范。}
[受考验的妇女:6]

真主说:{你们当以你们的两个公正人为见证,你们当为真主而作证。这是用来教训信仰真主和末日者的。}[离婚章:2]

信士之母阿伊莎(愿主喜悦她)对一个女人说:你要经常参悟死亡,那会让你心地敞亮。

5-会制止人作恶,我们伟大的养主说:
{她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西,如果她们确信真主和末日。}
[黄牛章:228]

真主说:{如果你们休妻,而她们待婚期满,那末,当她们与人依礼而互相同意的时候,你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和後世的人的。}[黄牛章:232]

真主说:{信仰真主和末日者,不要求你准许他们不借他们的财产和生命而奋斗。真主是全知自制者的。只有不信真主和末日,而且心中怀疑的人才向你请假,他们在自己的怀疑中犹豫不决。}
[忏悔章:44,45]

因此,不信仰末日的人就会胆大妄为,妄自作恶,不知羞耻。{你曾见否认报应日的人吗?他就是那个呵斥孤儿 ,且不勉励人赈济贫民的人。}(什物章:1-3)

哈桑(愿主喜悦他)说:谁认识了死亡,对他来说今世所有的磨难都不值一提。

6-抚慰信士,以他所指望的后世之恩典与回赐,弥补在今世中,他所失去的,因为天堂才是重大的成功,而今世的生活,只是虚幻的享受。真主说:{人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。}[仪姆兰的家属章:185]

真主说:{你说:“如果我违抗我的主,我的确畏惧重大日的刑罚。”在那日,谁得避免刑罚,谁确已蒙主的慈恩了。那是明显的成功。}[牲畜章:15,16]

真主说:{其实,后世是更好的,是更长久的。}[至尊章:17]

心灵只有凭借对真主的崇拜和喜爱,通过归顺真主,才能得到舒适,获得成功,享受到愉悦和安宁。

伊斯兰长老