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3-信主独一对信士的影响:


3-信主独一对信士的影响:

1-摆脱困惑和抑郁:如果一个人他知道自己头上有一位养育者,一位养育万物的主宰,是他创造了自己,并使自己健全成长,善待自己,选拔自己成为大地的代治者,他为自己而制服了天地间的一切,以公开和隐匿的方式赐洪恩与自己;那么他这个人怎么可能会遭遇到困惑或者抑郁呢?他必然会坦然并且踏踏实实地投奔于他的养主,他必然知道生命是短暂的,其中喜怒哀乐,正义和不义,欢乐和痛苦相随相伴的。

而那些否认养育万物的真主,怀疑与他相见的人们,他们的生活没有任何的滋味和意义,一切的一切都只是不安和迷茫,是一连串没有答案的问号,他们没有可依靠可投奔的归宿,不管他们的智商有多高,他们的理智只生活在困惑,怀疑,还有无限的紊乱之中,其实这就是一种今世的惩罚和磨难,早晚煎熬着他们的心灵。

2-心灵的安宁:心灵的安宁只有一个源泉,那就是信仰真主和后世…真诚的,深厚的,未掺杂任何的怀疑,也没有被阳奉阴违所破坏的信仰。这是事实,这就是现实,被历史所记录的,是每个有心眼的,公平对待自己,对待别人的人的亲身感受。研究证实人们中最抑郁、最不安、感觉最颓废,最无聊的人,就是那些没有得到信仰的滋润,没有受到坚信抚慰的人。虽然在物质生活上,他们被各式各样的财富和享受环绕着,但他们的生活没有任何滋味、没有任何意义;他们不明白活着的意义,不了解生命的追求,更不用说感悟生命的真谛了,在这样的状态下,他们怎么可能享受到心灵的安宁和心胸的开阔呢?这份安宁就是信仰的结果,信主独一就是一株佳美的果树,凭借真主的允许,按时结出果实。信仰就是来自天空的芬芳,沁入信士的心脾,人们动荡不安时他们无忧无虑,人们怒火中烧时他们喜人悦己,人们怀疑困惑时他们信念坚定,人们焦躁时他们忍耐,人们怨恨时他们宽容。这种安宁就是在迁移时使者(愿主福安之)当时的心态,他没有任何的忧愁和担忧,他不知道什么叫胆怯和害怕,他的心胸没有闪现过任何的怀疑和不安,清高伟大的真主说:{如果你们不相助他,那末,真主确已相助他了。当时,不信道的人们把他驱逐出境,只有一个人与他同行,当时,他俩在山洞里,他对他的同伴说:“不要忧愁,真主确是和我们在一起的。”}[忏悔章:40]

当时,使者忠诚的同伴(真主喜悦他)感觉非常忧愁和担心,他不是担心自己和自己的生命,他只担心使者和认主独一的使命,当时敌人就站在洞口,他说: «真主的使者啊!假如他们中任意一人低一下头,就肯定看到了我们,使者(愿主福安之)安抚他说:艾布白克尔啊!真主是他们第三者的两个人你怎么看?!»
(穆斯林圣训集)

这种安宁是源自真主的恩惠和光明,使恐惧的人获取抚慰,它能消除不安,还可以消除忧患,使疲劳者获得舒适,使弱者变强,使怀疑者得正道。这种安宁是真主专为信士们而打开的通向天堂的窗户,天堂的惠风吹向他们,光明照耀着他们,到处弥漫着天堂的芳香,以便让他们享受到自己善事的回赐,让他们知道后面等待他们的恩典,透过这些芬芳,他们享受着安宁和谐,宽舒和畅快。

3-信赖真主:清高伟大的真主掌控着世界万物,其中包括利人的,也有伤人的,只有安拉他才是清高伟大的造化者,是给养者,掌权者,事物的安排者,他掌管着天地万物的大权,信士知道,只有真主为他所规定,才会落到他头上,不管是善恶,或者是利弊,即使全世界所有的人一致决定改变真主的定夺也罢,永远不会起一丁点的作用,同样,他知道唯有独一的真主才是造福者,伤害者,给予者和拒绝者;这份认知会增加对清高伟大真主的信赖,提高信主独一的程度。因此,真主禁止人们崇拜那些既不能带给人利益,也不会伤害,对崇拜者来说毫无意义的东西,清高的真主说:{天地的钥匙,只是他的;不信真主的迹象者,才是亏折的。}[队伍章:63]

4-尊重伟大的真主:在信仰真主,从崇拜、追求、祈祷和意志方面拜主独一的人生活中这很明显,当信士参悟属于真主的天地之国权时,只有这段古兰经文才能表述他的心声,真主说:{我的主的知觉能容万物。}[牲畜章:80]

真主说:{我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。}
[伊姆兰的的家属章:191]

这所有的一切都表明了内心对伟大的造物主的牵挂,为获得他的喜悦,重视他的律法和天命而作的努力,不以任何人和物体来配他,除他外任何人都不可能拥有天地间一粒菜籽分量的权利;所有这一切就是尊重清高伟大的真主,这就是对信主独一对信士的影响。

每当你与清高伟大真主的关系减弱的时候,你就会成为欲望和迷误教唆的目标。

信仰是成功的支柱。

妥靠真主不求人的人,会得到人们的追捧。

心灵是纷乱的,只有向往真主才可以收拢它。内心也是孤独的,只有独处时与真主亲近才可以消除它。内心是忧愁的,只有认识真主,真诚地崇拜他所带来的欢欣可以消除它。