" " “万物非主,唯有真主”的尊贵


“万物非主,唯有真主”的尊贵

 “万物非主,唯有真主”的尊贵

“万物非主,唯有真主”的尊贵

真主的使者(愿主福安之)说:«伊斯兰建立在五件工作上:作证万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者,礼行拜功,交纳天课,朝觐,赖麦丹月封斋» (布哈里圣训集)

使者(愿主福安之)说:«我和我之前所有的先知说的最好的话就是:万物非主,唯有独一无偶的真主,王权只属于他,赞美只属于他,他对於万事是全能的。»(替勒密吉圣训集)

使者(愿主福安之)说:«当死亡来临努哈时真主呼吁他对他的孩子说:我以万物非主,唯有真主命令你,假如有人把七层天地放在一个手掌里,把万物非主,唯有真主这句言词放在一个手掌里,肯定这句言词会比较重,假如七层天地是一个圆形,那么清真言定会破开它»(布哈里传述)

真主以万物非主,唯有真主这句美言装饰了天堂,点燃了火狱,建立了善恶的街道。

“万物非主,唯有真主”的条件

1-认识它的意义:以便让说这句话的人认识到这句话的意义,以及它的内涵,它就是否定除真主外的神性并为清高伟大的真主确定这种神性,伟大的真主说:{你应当知道,除真主外,绝无应受崇拜的}[穆罕默德章:19]

2-笃信:意思就是说这句话的人心中不能产生怀疑,真主说:{信士,只是确信真主和使者,然后没有怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人;这等人,确是诚实的。}
[寝室章:15]

使者(愿主福安之)说:«我作证万物非主,唯有真主,我是真主的使者,真主以天堂来报酬说这两句言词的人»(穆斯林圣训集)

3-以内心与言辞接受这句话所要求的:此处的接受所指的反对决绝和妄自尊大,清高伟大的真主说:{我必定这样对待犯罪者。他们确是这样的:有人对他们说:“除真主外,绝无应受崇拜的”,他们就妄自尊大,}
(列班者章:34-35)

4-顺从这句言词所证明的:意思就是,仆人要遵循真主命令他的,远离所禁止的,清高伟大的真主说:{诚心归顺真主而且常行善事者,确已把握住坚固的把柄。万事的结局,只归真主。}[鲁格曼章:22]

确实“然盖”真正的意思是心灵的纯洁和奴役制;谁的心被奴役了那么就成他的奴隶了。

5-诚实:意思就是,发自内心的话,心里想的和嘴上说的保持一致;伟大的真主说:{有些人说:“我们已信真主和末日了。”其实,他们绝不是信士。他们想欺瞒真主和信士,其实,他们只是自欺,却不觉悟。}(黄牛章:8-9)

6-虔诚:就是以这句言词追求清高伟大真主的喜悦:{他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意 恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。}
[明证章:5]

喜爱这句言词,以及实践它的人和遵守它条件的人,恼怒破坏它的人,清高伟大的真主说:{有些人,在真主之外,别有崇拜,当做真主的匹敌;他们敬爱那些匹敌,象敬爱真主一样──信道的人们,对於敬爱真主,尤为恳挚。}(黄牛章:165)

当心灵加深了对真主的喜爱时,对真主的束缚和对其他的自由也会增加。

这就是“万物非主,唯有真主”的意义和条件,这些条件是在真主跟前成功的因素。有人对哈桑•巴斯里说:有些人这么说:谁念了倆一俩黑,引兰拉胡就会进入天堂;然后他说:谁念了倆一俩黑,引兰拉胡,而且完成它的义务和规定的人才会进入天堂.

“万物非主,唯有真主”这句言词对说它的人没有利益,除非他去实践它,完成它的条件。至于他只说而不去实践的人来说,这句话对他毫无意义,直到他去实践。

破坏“万物非主,唯有真主”的事件:

1-以物配主,此处所指的是:

大的以物配主是叛教的行为,真主不会饶恕死在这种状况上的人;它是为真主在他的奴隶制和为养主的权利,他的尊名以及属性里设置一个伙伴,清高伟大的真主说:
{真主必不赦宥以物配主的罪恶, 他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过,谁以物配主,谁已深陷迷误了。}[妇女章:116]

我们应该以真主的尊名向他祈求,以尊名祈求是允许的也是被命令的,从真主的这段经文上受益,真主说:{真主有许多极美的名号,故你们要用那些名号呼吁他。妄用真主的名号者,你们可以置之不理,他们将受自己行为的报酬。}
[高处章:180]
-----伊玛目阿布•哈尼法

真主说:{你和你以前的人,都奉到启示说:“如果你以物配主,则你的善功,必定无效,而你必定成为亏折者。不然!你应当只崇拜真主,你应当做感谢者。”}
[队伍章:65-66]

2-在他与真主之间设置媒介的人,会向那些媒介祈求,向他们要求说情,会依靠他们,接近崇拜他们;这就是破坏万物非主,唯有真主的事物。

3-没有断定多神教徒为异教徒,或者是怀疑,认为他们的思路是正确的,那么他就会成为异教徒;因为他是怀疑真主所喜欢的伊斯兰教的;谁如果怀疑以物配主者和基督徒,犹太教徒,佛教徒是异教徒,或者怀疑这些人会进入火狱,或者承认这些人的有些思想和行为时正确的,但证据证明这些就是异教徒的行为,那么他也会成为异教徒。

4-谁认为有比穆圣(愿主福安之)的行为更完美的,比他的判决更美好的,那么他就成为异教徒;就像把法律制度和种族的风俗贵过于伊斯兰法制的人,或者认为可以这样判决,或者和伊斯兰法制相提并论,这一切都是否认伟大的真主;伟大的真主说:

{谁不依照真主所降示的经典而判决,谁是不信道的人。}[筵席章:44]

真主说:{指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服。}
[妇女章:65]

5-憎恶穆圣(愿主福安之)圣行的人必是异教徒,哪怕他遵循了这件圣行也罢,同样憎恶礼拜的人也是异教徒,哪怕他做了礼拜;因为他没有喜欢真主的命令。清真言的条件中有喜欢来自真主的一切,憎恶穆圣(愿主福安之)圣行的人没有落实这句作证言的意义—“穆罕默德是真主的使者”;因为作证言的要求是服从穆圣(愿主福安之)带来的一切教律,而且心灵也会因此宽广。

6-轻视真主的宗教中的任何一点,或是回赐和惩罚的人会成为异教徒,因为他没有尊重这个必须所尊重的宗教,当有信仰的人嘲笑真主的使者
(愿主福安之)和他的圣门弟子,还说:我们没见过这些人,他们最渴望欲望,说谎,复生时最胆小时真主会断这些人为异教徒。因此,真主对这些人下降了这段经文:

{如果你质问他们,他们必定说:“我们不过是闲谈和游戏罢了。”你说:“你们嘲笑真主及其迹象和使者吗?”65 .你们不要托辞;你们信道之后确已不信了,}[忏悔章:65-66]

真主指他们为异教徒,在之前他们是信士,伟大真主的古兰经可证明:{你们信道之后确已不信了,}[忏悔章:66]

在他们说这话之前真主肯定了他们的信仰,但在他们轻视,嘲笑,讥笑的说了这话,还想斩断道路的麻烦时断他们为异教徒。

7-魔术:它是一种影响心灵和身体决心和妖术,还会导致谋杀,夫妻之间搞分裂,这就属于不信教;清高伟大的真主说:{他们确已知道谁购取魔术,谁在後世绝无福分。}[黄牛章:102]

意思就是;我们是对的,在之前的经文中真主说:{他们俩在教授任何人之前,必说:“我们只是试验,故你不可叛道。}
[黄牛章:102]

穆圣(愿主福安之)说:«你们远离七宗罪,他们说:真主的使者啊!是什么?使者说:举办真主,魔术,杀害真主已为权力而禁止的人,吃利息,霸占孤儿的钱财,出征时结盟和冤枉贞洁的女信士»(布哈里圣训集)

穆圣(愿主福安之)说:«结了盟约,然后破坏的人耍了魔术,谁耍了魔术就举办了真主,牵扯到一点的人也同样»(乃萨伊圣训集)

占星术和以宇宙推断地球的一些现象也是魔术;艾布达伍德根据伊本安巴斯传述真主的使者(愿主福安之)说:«引用了占星术的人就是引用了魔术中的一部分,用的越多就越多»(白海阁所传述的)

清高伟大的真主说:{术士们无论干什么总是不成功的。}
[塔哈章:69]

魔术中有分开和同情:分开两个彼此喜欢的人并使互相同情。

有益的知识会使人信主独一,从人道主义的方面与人结盟并对其行善,有害的知识会使人举办真主,以人道伤人,犯罪

8-帮助多神教徒反对穆斯林,这就是在古兰经中所提到的结盟:
{你们中谁以他们为盟友,谁是他们的同教。}[筵席章:51]

结盟不同于忠诚;这儿指的忠诚就是一种倾向,陪同,喜欢,属于大罪,低于不信教,至于结盟是一种反对穆斯林的援助;就像是伪信士,如果为了今世的事物与多神教结盟那么就会有很大的危险。

9-谁认为他可以离开穆罕默德(愿主福安之)的教义,他就成为异教徒,因为伊斯兰教义是真主以它派遣了先知穆罕默德,见证和废除之前所有的教义, 真主只接受属于伊斯兰教的,清高伟大的真主说:{真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。}[仪姆兰的家属章:19]

真主说:{舍伊斯教寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的。}
[仪姆兰的家属章:85]

真主说:{你说:“如果你们喜爱真主,就当顺从我;(你们顺从我),真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。”31你说:“你们当服从真主和使者。”如果你们违背正道,那么,真主确是不喜爱不信道的人的。32}[仪姆兰的家属章:31-32]

穆圣(愿主福安之)说 «我以掌管穆罕默德生命的真主发誓,从这个名族中任何一个犹太教徒或基督教徒不听从我,然后他死,但他没有归信真主所降世给我的,那么他就是火狱的居民»
(穆斯林圣训集)

比如说,有些无知者所妄称的他们中出现一些祖先,而放弃跟随穆圣(愿主福安之),这正是不信道,偏离伊斯兰。

心如果不是端正的,向往真主的,也不是离弃除真主外的那么他就是多神教徒。

10-背弃真主宗教而且不遵循者已是不信者,如果完全放弃遵循宗教,满足所拥有的不信,或有人向他宣传伊斯兰教,或给他教导伊斯兰,那么他就离弃了伊斯兰,或者如果他学习了,然后放弃了遵循和接受,那么他已成为异教徒。

这些坏信仰的事项无论是故意的还是有意的做了在认真的,轻视的和害怕者之间没区别,只有被受到逼迫,然后只是用语言而应付的人,因为伟大的真主说:{除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者,为不信而心情舒畅者将遭天谴,并受重大的刑罚。}[蜜蜂章:106]

被逼迫到不信道上,然后他就情愿做了,那么他就成为异教徒,因为他是为不信而心情舒畅者。为避免死亡的危险,以此放心自己信仰而犯错的人是安全的,因为伟大的真主说:{除非你们对他们有所畏惧}[仪姆兰的家属章:28]

知识是结下所有美德和善功的树,而无知是结下恶习和坏道德的树。



Tags: