清高伟大的真主说：{难道你不知道真主有过这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，凭主的许可，按时结果。}
[易卜拉欣章：24-25 ]
信仰的结果如下：
1-真诚的信仰会带给人安宁、舒适的心情、开阔的心胸，伟大真主至实的语言：{真的，真主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。}
[优努斯章：62]
2-获得来自真主的，对众信士特别的同在感；就是说，真主使他们摆脱迷误的黑暗与恶果，走向信仰的光明和回赐。
3-获得真主的喜悦，专为信士而准备的天堂，伟大的真主说：{真主应许信道的男女们将进入下临诸河的乐园，并永居其中，他们在常住的乐园里，将有优美的住宅，得到真主的更大的喜悦。这就是伟大的成功。}
[忏悔章：72]
真主的盟友、同事、他喜悦的信士们将会得到伟大真主的庇佑。真主说：{真主必定要保护信道者}
[朝觐章：38]
其中包括：在迁徙过程中，真主对使者穆罕默德（愿主福安之）的保护；当真主的密友易卜拉欣（愿主福安之）被扔到火堆里时，真主对他的保护。
信仰真主是弱者与养主之间关系的纽带，正如强者从真主那里寻求其力量一样。
5-获得教门中的高品和领导地位，伟大的真主说：{我曾以他们中的一部分人为表率，当他们忍受艰难}[叩头章：24]
没有比那些坚信真主的宗教人士获得的殊荣更能证明这一点的，真主使他们名留青史，他们虽然人已入土，但是他们的遗产却是永恒的。他们人已不在，而他们的影响、他们的故事却仍然活在人们的心中。
信士能获得真主的喜爱，伟大的真主说：{真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主}[筵席章：54]
真主说：
{信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱}
[麦尔彦章：96]
7-获得今后两世幸福的生活，伟大的真主说：{凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。}
[蜜蜂章：97]
追求优美的生活、追求幸福的人在哪儿？！！
8-真主喜爱信士，信士喜爱真主，伟大的真主说：{真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主}[筵席章：54]
意思是：真主喜爱他们，并使他们成为人们之间受爱戴的。
9-有信仰的人会被报知，将来获得真主的款待之喜讯；伟大的真主说：
{你要向信道的人们报喜}
[忏悔章：112]
喜讯所报的无疑是重大的好处【阿拉伯语中人类（البشرة），还有喜讯（البشارة）属同一个词根，其基本含义中有共同点，此处原文就是说明两者之间的关系-译者注】，然后没有比获得真主的怜悯、得到他的喜悦、进入他的乐园更重大的喜讯了；伟大的真主说：{你当向信道而行善的人报喜，他们将享有许多下临诸河的乐园}[黄牛章：25]
10-信仰是立场坚定的因素，伟大的真主说：{有人曾对他们说：“那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。”这句话却增加了他们的信念，他们说：“真主是使我们满足的，他是优美的监护者！”}[仪姆兰的家属：173]
没有比历史所记载的，那些先知、那些圣门弟子、前辈学者们、那些追随他们道路的信士们所做出的牺牲和贡献，更能证明这一点的。
11-获得劝诫的受益；伟大的真主说：{你应当教诲众人，因为教诲对於信士们确是有益的}[播种者章：55]
能获益于教诲，或者劝诫的，只有那些信士们。
12-在任何情况下，都会得到好；不管是在富裕的情况下，还是在窘困的条件下，善果一直是伴随信士的盟友，穆圣（愿主福安之）说：
«信士的事情好奇怪啊，他所有事情都是好事，除信士外其他任何人都不是这样的；当他遇到好事时，他感谢真主，他将另外获得回报；当他遇到灾难时，他会忍耐，然后又会获得真主的回赐»
（穆斯林圣训集）
信仰使信士在艰难时忍耐，富裕时感谢。
13-保护信士避免犯大罪；使者
（愿主福安之）在健全的圣训中，说道：«奸淫者在奸淫时，不是以信士的身份奸淫的..»
(布哈里圣训集)
上述这些，都是信仰的重大结果，那些追求幸福，寻觅心灵的安静的人们去哪儿？！
在信士的生活中信仰的影响有：
1-增加信士对坚持遵守纯洁的教法的热忱，伟大的真主说：
{当信士被召归于真主及其使者，以便他替他们判决的时候，他们只应当说：“我们已听从了。”这等人确是成功的。}
[光明章：51]
信仰会让信士主动去遵守、去服从伟大真主的命令。
信仰真主是真正的生命，与真主相伴的生活才是信仰。清高的真主说：{指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。}[妇女章：65]
而且信仰会让心甘情愿的顺从和接受伟大真主的命令。
真主庇护他的仆人，远离宣明和隐匿的以物配主，这表现为，不以任何形式的祈祷、求助、求救，去趋向除真主外的任何物；能给人好处的唯有真主，能伤害人的也只有清高伟大的真主：{如果真主使你遭受灾难，那末，除他外绝无能解除的}
[牲畜章：17]
3-为主喜，为主怒，这是信仰最牢固的把柄；超然的真主说：{信士们皆为教胞}[寝室章：10]
对这一点，没有比当年迁士和辅士之间的结义，以及他们为那些结义兄弟而割舍财务地产、甚至生命的事迹更好地证明。被保护的使者
（愿主福安之）说：
«你们不能成为真信士，直到他为他的弟兄而喜欢自己所喜欢的»
（布哈里圣训集）
为取得伟大真主的喜悦，坚持为主道而奋斗，割舍和付出高昂的代价，真主说：{信士，只是确信真主和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人；这等人，确是诚实的}[寝室章：15]
5-心灵完全牵挂着真主、他的承诺、他的命令禁戒，而人的幸福也源于这里；对人来说今世的乐园就是信仰真主、顺从至仁的主，他能指望获得真主承诺的永恒天堂，甚至，能指望获得他所遇到的任何艰难困苦之报酬，一切都被记录到他的功过簿中，伟大的真主说：{麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人，不该逗留在后方，而不随使者出征；不该只顾自己的安逸，而不与使者共患难。因为凡他们为真主而遭遇的饥渴和劳顿，他们触怒不信道者的每一步伐，或每次对敌人有所获，每有一件就必为他们记一功，真主一定不使行善者徒劳无酬。他们所花的旅费，无论多寡，以及他们所经历的路程，都要为他们记录下来，以便真主对他们的行为给予最优厚的报酬}[忏悔章：120-121]
所有这一切都是属于信仰清高的真主，并且真诚敬事伟大真主的人。
6-获得真主和使者的盟约，清高伟大的真主说：{你们的盟友，只是真主和使者，和信士}[筵席章：55]
与真主结盟，意思就是：喜欢伟大的真主，支持他的宗教，喜欢他的盟友，与违背者、真主的敌人势不两立，伟大的真主说：{你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚，这等人，真主曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。真主喜悦他们，他们也喜悦他，这等人是真主的党羽，真的，真主的党羽确是成功的。}[辩诉者章：22]
而真信士则是真主与使者，还有众信士的盟友，他不会以外教为盟友，伟大的真主说{信道的人，不可舍同教而以外教为盟友}
[伊姆兰家属章：28]
使他具备美德，在可靠的传述中，使者（愿主福安之）说：
«谦逊和信仰是紧密相关的，谦逊增加信仰必加深，信仰加深谦逊更甚。»（白海阁传述）
谦逊是一种伟大的美德，信士应该为他的兄弟而改善操守，这样他在这个世界上的生活，才会没有纷扰，没有忧患…这只有一个理由，那就是信仰，这些只属于真信士。
8-真正的幸福，内心的舒畅，这能让他感受到自己身处今世的乐园中，被幸福和心灵的宽舒环绕；因为他的主宰只有一位，那就是超然的安拉，他的先知只有一位，那就是穆罕默德•本•阿卜杜拉（愿主福安之），他的生活追求只有一个，那就是追求真主的喜悦，他的目标很明确，就是那与天地同宽的天堂。
你一定要到处看看，那么，你会看到精神科门诊里满是病人，大家都在诉苦，都在焦虑、失眠、抑郁、强迫症还有噩梦，你也肯定知道，这一切都是远离对真主正确信仰的结果，是沉迷于今世的浮华，贪恋今世些微的利益的结局，然后物质超越了灵魂，而人类却迫切的需要满足灵魂的需求，灵魂需求只能以对伟大真主正确的信仰、依托伟大的真主、坚持纪念他、信仰众天仙、他所启示的诸经典、他所派遣的众使者、通过信仰后世、好歹的定夺，信仰一切事物都是依真主的定然。
有一点很重要，为追求生活中短浅的利益，很多人疏忽了心灵的建设，胸襟的开拓，忘记了对今世乐园的追寻，最后他们也没有真正获得自己所追求的，从第一步开始就没有感受过愉悦。
满足灵魂的需求，只有信仰才能抚慰灵魂、满足灵魂的需求；因为灵魂是来自于真主的，身体是真主从泥土上造化的，当你满足自己的灵魂时，你本人就会升华，越发高贵，获得安宁，不拘泥于那些生活中的小事；反过来，如果你疏忽灵魂这一面，那么你就会堕落，坠入原始欲望，以及动物性的一边，目光和追求极为短浅，心胸会愈加狭隘，眼前的世界会是一片黑暗。
